服裝是人們的裝飾，也是對(duì)傳統(tǒng)的繼承。當(dāng)下我們用服裝來繼承傳統(tǒng)時(shí)，切記不要讓它使我們產(chǎn)生隔閡。 最近，一場(chǎng)畢業(yè)典禮引起轟動(dòng)。不是因?yàn)檎?qǐng)了誰做演講，也不是誰說了什么，而是因?yàn)榈綀?chǎng)的人的穿著。 這件事發(fā)生在江蘇師范大學(xué)，照片一經(jīng)上傳引起全國(guó)關(guān)注。因?yàn)檎掌械漠厴I(yè)生，老師們，甚至是請(qǐng)來的客人包括教育部的官員們都身著傳統(tǒng)的服裝——漢服。 我的第一印象就是，漢服，顧名思義漢族服裝，和傳統(tǒng)的西方畢業(yè)服裝——黑袍子加方形學(xué)士帽有些相似。 我不知道，西方人會(huì)不會(huì)把這看成是中國(guó)版的學(xué)士服。 但是，漢服可追溯到數(shù)千年前。漢服的“漢”字指的是漢族人，中國(guó)最大的民族，占到全國(guó)人口92%，全球人口的19%.。 漢族人如今的穿著和世界上其他地區(qū)的人的穿著沒什么不同。 我們習(xí)慣出席正式場(chǎng)合時(shí)穿著西式服裝。 一種草根運(yùn)動(dòng)正在復(fù)興漢服，活躍于某些場(chǎng)合。這種努力旨在宣示漢族的民族特性。 那為什么我們不能在婚禮上，葬禮上，或是畢業(yè)典禮上效仿我們祖先的穿著呢？ 當(dāng)你看到中國(guó)其他民族和他們的多彩服飾在電視里的盛會(huì)頻頻大放異彩時(shí)，真會(huì)嫉妒的要命。 我就是漢族人，但是我從來不穿漢服。我都沒有漢服，我家人也沒有。 但是，我完全可以理解我的漢族同胞們追趕漢服復(fù)興潮流的驕傲和迫切心情。 盡管，漢服不像其他民族服飾那么復(fù)雜精巧，它仍然是我們的財(cái)富，保護(hù)它也是一種榮耀。特別是在全球化時(shí)代，世界各地的人們都朝著同一個(gè)著裝方向。 但是，任何運(yùn)動(dòng)，任何對(duì)規(guī)則的改變，不管它的出發(fā)點(diǎn)是否良好，都會(huì)不可避免的引起爭(zhēng)議。 如果其中一名畢業(yè)生不是漢族人，拒絕穿漢服怎么辦？ 他們有權(quán)利不統(tǒng)一嗎？應(yīng)不應(yīng)該鼓勵(lì)他們穿上自己民族的服裝呢？ 如果一個(gè)學(xué)生團(tuán)體有多名來自不同民族的人怎么辦？他們會(huì)不會(huì)在一大片黑壓壓的學(xué)士服中特別突兀？那他們又作何感想？ 這種對(duì)全球化的敏感排斥或許會(huì)引起民族的“不適”。 我相信，漢服復(fù)興運(yùn)動(dòng)的人們肯定沒有歧視我們其他民族同胞的意圖。但是，作為大多數(shù)，我們有時(shí)候可能忘記了漢族傳統(tǒng)并不一定能得到中國(guó)所有人的認(rèn)可。 我不想稱之為“民族意識(shí)鈍化”，因?yàn)樗o惡意，也并不偏執(zhí)。但是，這種觀念容易轉(zhuǎn)化為一種民族意識(shí)忽視。 具有諷刺意味的是，禁止?jié)h族人穿漢服是滿族人在1644年開始統(tǒng)治中國(guó)后頒布的禁令。然后，滿族人迫使?jié)h族人，中國(guó)的大多數(shù)，穿滿族人的服裝，甚至留滿族人的發(fā)型。 1911年，清朝垮臺(tái)后，西方的影響如洪水般涌入中國(guó)，再?zèng)]一點(diǎn)空隙復(fù)興過去漢服的穿著。 優(yōu)雅的女士裙裝——旗袍或者長(zhǎng)衫，中國(guó)女士常常把它作為晚禮服，就是滿族人發(fā)明的。 對(duì)于熱衷復(fù)興漢文化以前光輝的人們來說，更為緊要的是推廣那些認(rèn)可度更高，適應(yīng)場(chǎng)合更廣的東西。 細(xì)看中國(guó)歷史，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)它有時(shí)是民族融合，有時(shí)有民族沖突，再平常不過。 正如清廷迫使?jié)h族人穿滿族服裝，漢族人也曾迫使一些少數(shù)民族放棄穿著本族的服飾。 好在現(xiàn)在是開放包容的時(shí)代，也是文明互賞的時(shí)代。 時(shí)尚界的瞬息萬變也影響了人們對(duì)于多種風(fēng)格的態(tài)度。 在這種氛圍下，復(fù)古服飾是最時(shí)髦的，即便在日常生活中并不嚴(yán)格遵守舊式風(fēng)俗。 有時(shí)候我在想，許多人參加這種復(fù)興運(yùn)動(dòng)是不是因?yàn)檫@很時(shí)髦，而不是因?yàn)閷?duì)文化的繼承。 只要人們小心處理，不把漢服等同于整個(gè)國(guó)家的服裝，不輕視其他少數(shù)民族的服裝選擇，不對(duì)不愿意參加的漢族人蹙眉，怎么都行。 在人口流動(dòng)有限的時(shí)代，中國(guó)少數(shù)民族曾居住在偏遠(yuǎn)省份，遠(yuǎn)離中土，很少有雜居。 然而，現(xiàn)在當(dāng)你呼吁“讓我們都穿漢服吧！”你會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的同事朋友長(zhǎng)相、行為和你并無迥異，但是卻并不是漢族。 這將會(huì)越發(fā)平常。因?yàn)槲覈?guó)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展會(huì)促進(jìn)國(guó)家人口的流動(dòng)。 我不曾留意過愛國(guó)歌曲中那些耳熟能詳?shù)母柙~，“黃皮膚，黑眼睛，黑頭發(fā)”。直到我聽聞了新疆維吾爾自治區(qū)官員的抱怨。 我們有些少數(shù)民族的人根本不長(zhǎng)那樣。在那些地區(qū)唱這種歌，會(huì)讓他們覺得自己是異類。 我們常自稱“炎黃子孫”，將之作為對(duì)中華民族的統(tǒng)稱。 但是當(dāng)我第一次去貴州，這個(gè)中國(guó)南部的少數(shù)民族聚居山區(qū)省份，我了解到當(dāng)?shù)厝俗苑Q“蚩尤子孫”，蚩尤是遠(yuǎn)古的九黎部落時(shí)期，一位半神話的部落首領(lǐng)。 據(jù)史書記載，炎黃打敗了蚩尤，并將他驅(qū)逐到了山林里。 當(dāng)我們驕傲的宣稱自己是勝利方的后代，而我們的同胞是戰(zhàn)敗方的后代，他們會(huì)作何感想？ 大多數(shù)漢族人可能從來沒想過這些問題。因?yàn)?，我們很少有機(jī)會(huì)接觸到那些不同民族起源的人。 在廣泛的漢族區(qū)域談?wù)撃切﹩栴}似乎是微不足道的。但是如果我們站在那些與我們體貌特征不同，服飾穿著不同、飲食習(xí)慣不同的人群的立場(chǎng)來看，我們也許就會(huì)明白過分強(qiáng)調(diào)那些事無意間就會(huì)讓我們心生間隙，也會(huì)同別人產(chǎn)生隔閡。 畢竟，我們都是中國(guó)大家庭的一份子，我們的宗教和民族文化應(yīng)該是相互影響，相互豐富的。 我們應(yīng)該珍視傳統(tǒng)，包括我們那些小鄉(xiāng)村里不同的做事方法。但是，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到我們之間共同之處比起不同之處要多。 我們不應(yīng)該使我們的不同之處成為我們交流的阻礙。 至于漢服的未來，它可能會(huì)置于一種可望而不可即的位置，所謂的心靈萬神殿。 這就意味著。你可能在很多報(bào)道的照片上看到人們身著漢服，但是如果在現(xiàn)實(shí)生活中也碰到這樣的人，算你走運(yùn)。 我正好有些少數(shù)民族朋友。我問他們什么時(shí)候穿他們多彩的民族服裝，期待著他們說“婚禮、葬禮”之類的答案。 但是，他們回答：“我甚至都沒有那樣的衣服，更別說穿了。” 那么。他們?cè)谧约夯槎Y上穿什么呢？“西裝”他們通常這樣回答。 （中國(guó)日?qǐng)?bào)周黎明 翻譯：愛新聞 liangziyu1214）
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