人民法院，人民法官，"人民"兩字含義深遠(yuǎn)。封建社會(huì)里，等級(jí)森嚴(yán)，衙門八字開(kāi)，有理無(wú)錢莫進(jìn)來(lái)，民眾是不敢走進(jìn)的法院的。中國(guó)共產(chǎn)黨深知民可載舟，也可覆舟的道理，所有的奮斗和目標(biāo)都是為了造福人民，出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)就是實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。司法權(quán)作為一種國(guó)家公權(quán)力，其源頭在"民"，離開(kāi)了人民，沒(méi)有了源頭，沒(méi)有了相信和依靠的對(duì)象，司法還有發(fā)展的基礎(chǔ)或基石嗎？
司法不能與民隔絕，不能神秘化、冷漠化、高傲化，不能與人民群眾的感受和認(rèn)知毫無(wú)關(guān)聯(lián)，社會(huì)主義國(guó)家的法官如果孤芳自賞，心中沒(méi)有裝著人民，無(wú)視人民群眾的呼聲和感受，沒(méi)有人民群眾的擁護(hù)和支持，走向脫離群眾、脫離現(xiàn)實(shí)、脫離社會(huì)的孤立道路，社會(huì)主義司法的本質(zhì)和價(jià)值還存在嗎？司法在嚴(yán)守自己的領(lǐng)地、忠于職守的過(guò)程中，不能成為"官僚的司法"，而應(yīng)該是"市民的司法"，不能是"技術(shù)的司法"，而應(yīng)該是"走心的司法"。法律不僅是"治國(guó)"的"法器"，更是公民能夠體面生活、尊嚴(yán)生活的一種生活方式。
怎樣做到司法為民？"只有熱愛(ài)人的人才可以審判人"，掌握了法律知識(shí)，會(huì)斷案，但不一定能判好案。僅僅通過(guò)智識(shí)來(lái)裁判是不夠的，必須要有最大的良知和最高的人文。如哲學(xué)家叔本華所說(shuō)："要尊重每一個(gè)人，不論他是何等的卑微。要記住活在每個(gè)人身上的是和你我相同的性靈。"
以民為本，司法為民，不是什么時(shí)髦的詞匯，不是大詞，不是理論，不能把它當(dāng)成宣言和標(biāo)語(yǔ)，坐而論道的分析、論證，只能讓我感到蒼白、無(wú)用。如果沒(méi)有執(zhí)法中的故事，沒(méi)有細(xì)節(jié)、沒(méi)有感受，我們就成了語(yǔ)音的奴隸，我們就成了"說(shuō)的好聽(tīng)，做得太差"的兩面人。
一名香港的流動(dòng)小販在街邊賣雪糕，為了多掙點(diǎn)錢，附帶賣起了棒棒糖，后來(lái)食物衛(wèi)生態(tài)環(huán)境局把他告上法庭，指控他阻塞交通以及販賣超過(guò)牌照指定范圍的商品。法庭上，法官責(zé)備控方只因小販賣了30支棒棒糖就控告他，對(duì)小市民缺乏體諒之心，并建議執(zhí)法者酌情處理，先行勸諭，屢勸無(wú)效后再上法庭。不過(guò)控方堅(jiān)持不肯撤訴。后來(lái)法院作出裁判，象征性的對(duì)被告罰款100元港幣。閉庭后，法官親自向小販解釋牌照的要求，并且強(qiáng)調(diào)政府執(zhí)法是為了保持經(jīng)營(yíng)秩序，并非為難他。他還鼓勵(lì)小販，不要因這次檢控而影響工作，并且承諾，如果自己正好經(jīng)過(guò)他的小攤，一定會(huì)去幫襯他。幾個(gè)星期后，這名法官果然來(lái)到小販的攤位前，買了一瓶礦泉水。這個(gè)真實(shí)的故事，能讓我充分感受到這位香港法官溫馨而富有人情味的一面，讓我真切體會(huì)到了什么才是踐行"司法為民"，而在香港，也許根本就沒(méi)有"司法為民"的這種提法。
1935年，在紐約市一個(gè)窮人居住區(qū)內(nèi)的法庭上，正在開(kāi)庭審理一樁偷盜案。一位60多歲的老婦人因?yàn)橥盗嗣姘桓嫔戏ㄍァ７ü賳?wèn)她："你偷面包的動(dòng)機(jī)是什么，是因?yàn)轲囸I嗎?"老太太對(duì)著法官真實(shí)道："我是饑餓，但我更需要面包來(lái)喂養(yǎng)我那三個(gè)失去父母的孫子，他們已經(jīng)幾天沒(méi)吃東西了。我不能眼睜睜看著他們餓死。他們還是一些小孩子。"法官嚴(yán)肅地說(shuō)道："被告，我必須秉公辦事，執(zhí)行法律。你有兩種選擇：或是處以10美元的罰金，或者是10天的拘役?"。老婦人為難地對(duì)法官說(shuō)："法官大人，我犯了法，愿意接受處罰。如果我有10美元，我就不會(huì)去偷面包。我愿意拘役10天，可我那三個(gè)小孫子誰(shuí)來(lái)照顧呢?"。這時(shí)候，從旁聽(tīng)席上站起一個(gè)四十多歲的男人，他是現(xiàn)任紐約市市長(zhǎng)拉瓜地亞，他向老太太鞠了一躬說(shuō)道："請(qǐng)你接受10美元的判決。"說(shuō)著，他轉(zhuǎn)身面向旁聽(tīng)席上的其他人，掏出10美元，摘下帽子放進(jìn)去說(shuō)："各位，我，現(xiàn)在，請(qǐng)諸位每人交50美分的罰金，這是為我們的冷漠付費(fèi)，以處罰我們生活在一個(gè)要老祖母去偷面包來(lái)喂養(yǎng)孫子的城市。"所有的旁聽(tīng)者都默默地、靜靜地拿出了50美分，放到市長(zhǎng)的帽子里，連法官也不例外。
人類的悲憫之心，才是最高的法律。良心是一個(gè)社會(huì)最基本、最起碼的人文修養(yǎng)，它與制度無(wú)關(guān)，與國(guó)別無(wú)關(guān)。再高調(diào)、再華麗的為民，如果沒(méi)有實(shí)際的行動(dòng)，也會(huì)變成虛偽，再公正無(wú)私的法律，如果沒(méi)有人文大愛(ài)，也會(huì)變成一部惡法。
永遠(yuǎn)覺(jué)醒在司法為民的路上。走到法院打官司的人，不論是什么身份，什么目的，都是迫不得已的痛苦決定，都是在窮盡其他救濟(jì)手段后的最后選擇。試想一下，如果是自己碰到了"門難進(jìn)、臉難看、事難辦"的遭遇，我們將會(huì)是什么心情，我們又將會(huì)有什么樣的體會(huì)？紙上談兵是無(wú)用的，只會(huì)書本理論是無(wú)用的。"司法為民"不是一篇篇文章，一本本專著，而是面對(duì)一個(gè)個(gè)具體問(wèn)題時(shí)，你能交出你的初心，你能認(rèn)真解決這些問(wèn)題。我要看到你真的為民做了些什么？做了沒(méi)有？拿出你的貢獻(xiàn)，讓民眾滿意，這才是最好的為民。
我國(guó)是一個(gè)法治傳統(tǒng)較為薄弱的國(guó)家，但我們有一個(gè)很好的傳統(tǒng)，就是"以吏為師"、"導(dǎo)民純化"。人民群眾需要的法官是不擺官架子的親民法官，多數(shù)群眾打官司是萬(wàn)不得已的事，法官一定要有平常之心，換位思考，如果他們就是我們的父母，我們的兄弟姐妹，我們?cè)撛趺崔k？當(dāng)事人到法院，對(duì)待他們一定按人心辦。就是這么一次讓百姓感受公平正義的機(jī)會(huì)，一定要學(xué)會(huì)以樸素的情感理解人民群眾的難處，熱情對(duì)待群眾，耐心細(xì)致地做好工作，給人民群眾留下一個(gè)好印象，留下一個(gè)好口碑。
"執(zhí)法如山"固然重要，但"執(zhí)法如水"更重要，"板著臉辦案"只是我們的外在形象，在法官的內(nèi)心深處，必須充滿對(duì)人民的熱愛(ài)，必須對(duì)百姓有尊重。以民為本，以民為鏡，以民為重，以民為先，是要一莊莊、一件件落實(shí)、實(shí)踐、實(shí)證的。司法的權(quán)威和公信力一定要建立在愛(ài)民、親民、為民的基礎(chǔ)上、細(xì)節(jié)中。
法律是死的，法官是活的，法律不僅僅代表了懲和罰，更重要的還有幫和引，法律是有溫度的。我們不僅要"鐵面"無(wú)私的辦案，更要把司法的公平公正、溫暖大愛(ài)傳遞給人民群眾。無(wú)情法律，有情辦案，無(wú)情判決，有情操作，法官不能成為機(jī)械，不能只會(huì)喊口號(hào)，把法律帶進(jìn)每一個(gè)當(dāng)事人心里，讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義，通過(guò)辦案的實(shí)際行動(dòng)、真實(shí)故事影響和教育更多的百姓，讓其信服法律，而不是屈服法律。
從"一刻也不脫離群眾"的馬錫五到時(shí)刻感受"背后有億萬(wàn)群眾審視的目光"的宋魚水，從扎根黑土地的金桂蘭到"真情貼近群眾"的陳燕萍以及"愛(ài)民為民"的龍進(jìn)品，他們是"司法為民"的典型，我們應(yīng)以榜樣為例，真實(shí)地投入到每一個(gè)具體案件的審理中，讓司法為民成為一道看得見(jiàn)的風(fēng)景，而不是一種縹緲的說(shuō)教。
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