在中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日里，人民記憶里的節(jié)日是家國文化傳統(tǒng)最為集中的表達方式，蘊含著優(yōu)秀的民族精神，凝結(jié)著豐富的人文情感，見證了鮮活的社會歷史發(fā)展進程，體現(xiàn)了民眾的生活智慧與家國情懷。
農(nóng)歷五月初五，是我國傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。2006年5月20日，國務(wù)院公布的第一批518項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，端午節(jié)成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，端午節(jié)現(xiàn)為國家法定節(jié)假日。2009年9月，聯(lián)合國教科文組織正式審議并批準中國端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，端午節(jié)成為中國首個入選世界非遺的節(jié)日。端午文化在全世界產(chǎn)生了廣泛的影響。
關(guān)于端午節(jié)的來歷有很多說法，其中有紀念屈原說、對龍圖騰的信仰和崇拜說、躲避五月邪氣說、以及端午來自夏、商、周時期的夏至說。對此，中國社會主義文藝學會茶文化分會會長段曉東看來，其中流傳最廣、最有影響力的是紀念屈原說。段曉東認為，端午節(jié)起源于“紀念屈原說”，不僅表達了人民群眾對我國古代偉大愛國詩人屈原的愛戴和懷念，也體現(xiàn)了中華文化永恒不變的真諦。
據(jù)《史記·屈原賈生列傳第二十四》和《楚辭》中記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。
據(jù)統(tǒng)計端午節(jié)的名稱在中國所有傳統(tǒng)節(jié)日中叫法最多，達二十多個，堪稱節(jié)日別名之最（如有端五節(jié)、端陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、屈原日、午日節(jié)、女兒節(jié)、地臘節(jié)、詩人節(jié)、龍日、午日、燈節(jié)、五蛋節(jié)）等等。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。
從屈原身上，人們看到了中華民族自強不息的民族精神和忠貞不渝的愛國主義精神。端午節(jié)所蘊含的愛國主義精神，是中華民族根之所系、基石所在。端午的原始意義是辟邪驅(qū)疫，但在六朝時就有祭祀偉大愛國詩人屈原的傳說。
人們通過對端午節(jié)俗的補充與再解釋，表達了對具有高尚人格的人物的崇敬，以傳承一種愛國主義民族精神。這種精神從南北朝時期，就具有重要的現(xiàn)實意義。在當代社會及全球化的浪潮中，我們應(yīng)從建構(gòu)民族文化的角度，認識端午節(jié)俗文化中家國情懷的世界意義。
文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神之魂，是中國文化軟實力最有力的支撐。從文化源頭找尋根脈和認同，有助于在新時代增強文化自信，凝聚起更為廣泛的民族共識和復興偉力，匯聚起同心實現(xiàn)中國夢的磅礴力量。端午節(jié)是中國文化的醒目符號，承載著融入民族血脈的家國情懷，蘊含著深入民族風骨的集體意識，描繪的是中華民族的文化底色，是形塑文化自信的重要載體。從端午文化中洞看歷史，從傳統(tǒng)節(jié)日中走向未來，努力形成最持久、最深沉的文化自覺、文化自信，是傳統(tǒng)節(jié)日的真正意義所在。
（作者系中國社會主義文藝學會茶文化分會會長段曉東）
