哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量。
“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)?！薄@是我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)當(dāng)前最緊迫的任務(wù)。
一、價(jià)值哲學(xué)研究在探索中前進(jìn)，促進(jìn)改革開放和確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀
從人類歷史發(fā)展進(jìn)程看，如果沒有相當(dāng)高的哲學(xué)思維水平，一個(gè)民族是不可能走在世界前列的。
當(dāng)代中國(guó)的價(jià)值哲學(xué)研究，是伴隨著實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)討論和思想解放運(yùn)動(dòng)的深入而興起的。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)之真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是馬克思主義哲學(xué)的一條基本原理。當(dāng)許多人還停留在確立實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是最高權(quán)威這個(gè)層次的時(shí)候，哲學(xué)家們開始探討實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)本身的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)和意義的問題。如：實(shí)踐成功和失敗判斷的根據(jù)是什么？從改革開放之初到目前，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，40多年來，我國(guó)出版的價(jià)值哲學(xué)著作，包括翻譯的著作和論文集，已達(dá)百部之?dāng)?shù)，發(fā)表論文難計(jì)其數(shù)。這樣的爆發(fā)力度和龐大規(guī)模，實(shí)在是世界各國(guó)都很少見的，它從一個(gè)側(cè)面反映了整個(gè)社會(huì)對(duì)價(jià)值哲學(xué)的思想需求和理論界的關(guān)注程度。
黨中央關(guān)于構(gòu)建和諧社會(huì)和建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系的決定，在很大程度上都與價(jià)值觀念轉(zhuǎn)變有著密切的聯(lián)系，也為研究?jī)r(jià)值觀念提出了新的任務(wù)。同時(shí)，關(guān)于價(jià)值論研究方法問題，關(guān)于價(jià)值論在馬克思主義哲學(xué)體系中的地位及其對(duì)整個(gè)哲學(xué)的影響，在持續(xù)的爭(zhēng)論中，不斷豐富，成果豐碩。
價(jià)值哲學(xué)研究直接促進(jìn)實(shí)踐。與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期價(jià)值觀念呈現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜、動(dòng)蕩沖突的現(xiàn)實(shí)情況相聯(lián)系并受之規(guī)定，當(dāng)代中國(guó)價(jià)值哲學(xué)研究表現(xiàn)出很強(qiáng)的關(guān)注現(xiàn)實(shí)的理論旨趣和傾向，并意識(shí)到自己的歷史使命，直接參與到促進(jìn)價(jià)值觀念轉(zhuǎn)變和文化變革的過程當(dāng)中。正因?yàn)檫@個(gè)緣故，其受到社會(huì)關(guān)注的程度、其社會(huì)影響與社會(huì)作用也就更為明顯和突出。價(jià)值哲學(xué)研究在理論上極大地促進(jìn)了對(duì)實(shí)踐、主體性等重要哲學(xué)問題的認(rèn)識(shí)，極大地促進(jìn)了思想解放運(yùn)動(dòng)的深入，促進(jìn)了整個(gè)社會(huì)的思維方式和價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變。促進(jìn)了改革開放和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的確立。價(jià)值哲學(xué)研究，作為一個(gè)哲學(xué)研究領(lǐng)域，在我國(guó)能夠得到持續(xù)的繁榮和發(fā)展，也說明我國(guó)哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)工作者自覺以回答中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問為學(xué)術(shù)己任，以彰顯中國(guó)之路、中國(guó)之治、中國(guó)之理為思想追求，在研究解決事關(guān)黨和國(guó)家全局性、根本性、關(guān)鍵性的重大問題上拿出真本事、取得好成果。
二、《價(jià)值文明》展現(xiàn)了價(jià)值哲學(xué)研究最新成果，探討了AI數(shù)字語(yǔ)境下文明的方向以及全球社會(huì)應(yīng)對(duì)日益復(fù)雜挑戰(zhàn)的新路徑
近日，由閆立金博士著述的新書《價(jià)值文明》隆重出版，馬來西亞總理安瓦爾為本書寫序薦讀?！秲r(jià)值文明》是價(jià)值哲學(xué)研究的最新成果。
當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，當(dāng)代中國(guó)進(jìn)入新的發(fā)展階段，中華民族偉大復(fù)興正處于關(guān)鍵時(shí)期。哲學(xué)作為“時(shí)代精神的精華”和“文明的活的靈魂”，如何提煉時(shí)代精神、回答時(shí)代問題，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，更加自覺自為地引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展和文明進(jìn)步，成為我國(guó)哲學(xué)界不可回避的重大課題。
《價(jià)值文明》探討了AI（人工智能）數(shù)字時(shí)代語(yǔ)境下文明前進(jìn)的方向以及全球社會(huì)應(yīng)對(duì)日益復(fù)雜挑戰(zhàn)的新路徑。
在《價(jià)值文明》中，閆立金博士首創(chuàng)性提出了“人類文明函數(shù)”模型，深入解析了技術(shù)和價(jià)值規(guī)律在社會(huì)發(fā)展中的交互作用，并提出了價(jià)值文明概念。
在人類文明函數(shù)模型中，技術(shù)和價(jià)值規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展過程中的兩個(gè)變量，任意一個(gè)價(jià)值規(guī)律階段，都有確定的技術(shù)和它對(duì)應(yīng)。技術(shù)是自變量，價(jià)值規(guī)律是隨著技術(shù)的變化而變化的因變量，而價(jià)值本身則是貫穿人類社會(huì)發(fā)展歷史中不變的常量。自變量與因變量集合、映射，價(jià)值作為核心動(dòng)力源，創(chuàng)造了每個(gè)階段的文明函數(shù)值。
閆立金博士指出，價(jià)值文明就是在數(shù)字技術(shù)的驅(qū)動(dòng)下，人類對(duì)價(jià)值形成的可信共識(shí)和減少熵增的過程。人類社會(huì)通過建立價(jià)值共識(shí)機(jī)制，不斷促進(jìn)價(jià)值秩序的建立和治理秩序的構(gòu)建，人類能夠消除巨大耗散系統(tǒng)的影響，形成新的價(jià)值文明范式。
馬來西亞總理安瓦爾在序言中贊譽(yù)閆立金博士的研究貢獻(xiàn)，并指出“人類價(jià)值文明”是人類文明研究史上的重大突破。他強(qiáng)調(diào)，數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展給人類社會(huì)帶來了前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們必須積極探索新的社會(huì)規(guī)則和秩序，以適應(yīng)這一變革。
《價(jià)值文明》正是對(duì)這些變革與挑戰(zhàn)的全新思考，是AI（人工智能）數(shù)字時(shí)代里對(duì)人類自身命運(yùn)的深刻反思，以及對(duì)整個(gè)地球生態(tài)共同責(zé)任的呼喚。
三、對(duì)全人類面臨的共同問題提供理論支撐，深化對(duì)數(shù)字革命與人類社會(huì)如何構(gòu)建共同價(jià)值體系的闡釋
黨的二十大報(bào)告提出：“我們要拓展世界眼光，深刻洞察人類發(fā)展進(jìn)步潮流，積極回應(yīng)各國(guó)人民普遍關(guān)切，為解決人類面臨的共同問題作出貢獻(xiàn)”。當(dāng)今世界，人類相互聯(lián)系和彼此依存的程度前所未有，人類面臨的全球性問題數(shù)量之多、規(guī)模之大、程度之深也前所未有，和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字加重?！秲r(jià)值文明》不僅揭示了價(jià)值文明這一嶄新概念的內(nèi)涵與外延，更以一種全球視野和人文關(guān)懷，探討了數(shù)字技術(shù)革命背景下人類社會(huì)如何構(gòu)建共同價(jià)值體系，實(shí)現(xiàn)和諧共生的未來。
1、理論創(chuàng)新與時(shí)代呼應(yīng)
閆立金博士在書中提出的“人類價(jià)值文明”概念，精準(zhǔn)捕捉到數(shù)字技術(shù)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值認(rèn)知、傳播與實(shí)現(xiàn)方式的深刻變革，指出在數(shù)字空間中，“價(jià)值”因技術(shù)賦能而更為清晰、可信。作者敏銳洞察到，隨著人類智慧與數(shù)字技術(shù)的深度融合，我們正邁入一個(gè)更開放、合作、創(chuàng)新、共享的文明新紀(jì)元。這一理論創(chuàng)新恰逢其時(shí)，呼應(yīng)了當(dāng)下全球治理體系遭遇沖擊、文明沖突加劇、價(jià)值觀與秩序亟待重建的復(fù)雜現(xiàn)實(shí)，為人類文明的未來發(fā)展提供了富有洞見的理論指引。
2、價(jià)值共識(shí)與文明互鑒
在價(jià)值文明的框架下，作者強(qiáng)調(diào)了全球范圍內(nèi)廣泛共同利益與深度價(jià)值共識(shí)的重要性，倡導(dǎo)構(gòu)建文明互鑒，各美其美，美美與共，促進(jìn)人類文明協(xié)同發(fā)展。他指出，數(shù)字技術(shù)革命不僅加速了商業(yè)、金融等領(lǐng)域的運(yùn)作模式轉(zhuǎn)變，也引發(fā)了國(guó)際社會(huì)的矛盾沖突與生產(chǎn)關(guān)系變革。面對(duì)這種挑戰(zhàn)，各國(guó)應(yīng)摒棄分歧，關(guān)注人類大家庭的共同價(jià)值，如高尚情操、誠(chéng)實(shí)守諾、誠(chéng)信包容等，并在處理國(guó)際關(guān)系時(shí)加以倡導(dǎo)。他提出的“昌明”理念，包括可持續(xù)發(fā)展、共同繁榮、創(chuàng)新包容、互相尊重、誠(chéng)信為本和慈悲博愛六大核心要素，為文明治理提供了切實(shí)可行的行動(dòng)指南。
3、技術(shù)驅(qū)動(dòng)與社會(huì)責(zé)任
本書深刻剖析了技術(shù)在文明進(jìn)程中的核心驅(qū)動(dòng)力作用，尤其強(qiáng)調(diào)了數(shù)字技術(shù)對(duì)全球價(jià)值體系的重塑能力。作者提醒我們，企業(yè)作為技術(shù)與價(jià)值的雙重載體，不僅應(yīng)追求經(jīng)濟(jì)效益，更需肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任，關(guān)注環(huán)保、人文關(guān)懷等多維度價(jià)值構(gòu)建，將人類價(jià)值追求融入企業(yè)愿景。面對(duì)技術(shù)革命帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，各國(guó)政府、企業(yè)和民眾均需發(fā)揮各自作用，攜手構(gòu)建適應(yīng)數(shù)字時(shí)代的國(guó)際規(guī)則與秩序，維護(hù)世界和平與穩(wěn)定，推動(dòng)可持續(xù)的數(shù)字技術(shù)生態(tài)建設(shè)，強(qiáng)化全社會(huì)對(duì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)與追求。
4、未來展望與全球視野
《價(jià)值文明》一書以宏大的全球視野，勾勒出一幅人類文明在數(shù)字技術(shù)革命浪潮中邁向新高度的壯麗圖景。它警示我們，技術(shù)進(jìn)步并非孤立存在，其背后的價(jià)值觀變遷與規(guī)則重塑才是影響世界秩序的關(guān)鍵。在呼喚國(guó)際社會(huì)關(guān)注價(jià)值共同體層面價(jià)值觀的同時(shí)，作者倡導(dǎo)積極擁抱技術(shù)變革，探索數(shù)字化與人文價(jià)值的深度融合，讓技術(shù)服務(wù)于人類價(jià)值文明的進(jìn)步。這種倡導(dǎo)不僅立足中國(guó)，更放眼全球，旨在推動(dòng)中國(guó)智慧與世界先進(jìn)成果的交融，為構(gòu)建包容、共贏的全球價(jià)值文明格局貢獻(xiàn)力量。
立時(shí)代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，《價(jià)值文明：數(shù)字技術(shù)革命與人類命運(yùn)共同體》一書憑借其深刻的理論創(chuàng)新、緊貼時(shí)代的分析視角、鮮明的價(jià)值導(dǎo)向和廣闊的全球視野，贏得了國(guó)際學(xué)術(shù)界的好評(píng)，是獻(xiàn)給處在大變局中的人類社會(huì)一份珍貴的思想禮物，值得每一位關(guān)注人類未來命運(yùn)的讀者深入研讀與思考。（王永利）
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