成語(yǔ)探華夏，智慧耀古今。由中央廣播電視總臺(tái)與教育部、國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)聯(lián)合主辦的大型文化類(lèi)季播節(jié)目《成語(yǔ)探華夏》2月7日起在總臺(tái)央視綜合頻道黃金檔播出?！冻烧Z(yǔ)探華夏》的宗旨是通過(guò)成語(yǔ)這一漢語(yǔ)言文字的“活化石”，探尋中華文化的深厚底蘊(yùn)，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代魅力。節(jié)目以有著“成語(yǔ)典故之都”美譽(yù)的河北省邯鄲市為背景，結(jié)合現(xiàn)代傳媒技術(shù)，通過(guò)多種創(chuàng)新形式，將成語(yǔ)故事與歷史文化、現(xiàn)代生活緊密結(jié)合，打造了一場(chǎng)別開(kāi)生面的“成語(yǔ)文化盛宴”。
一、彰顯文化自信，深度賡續(xù)文脈，傳承中華民族精神與智慧
《成語(yǔ)探華夏》的主題立意深刻而宏大，旨在通過(guò)成語(yǔ)這一漢語(yǔ)言文字的瑰寶，賡續(xù)中華文脈，傳承民族智慧。成語(yǔ)作為中華文化的“活化石”，承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵，是中華民族精神與智慧的結(jié)晶。節(jié)目通過(guò)挖掘成語(yǔ)背后的故事，展現(xiàn)成語(yǔ)在歷史長(zhǎng)河中的演變與發(fā)展，揭示成語(yǔ)在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用與意義，從而推動(dòng)大眾與傳統(tǒng)文化的“雙向奔赴”。
1.彰顯成語(yǔ)所蘊(yùn)含的中華文明五大特性
文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行。中華文明歷史悠久，具有連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性?！冻烧Z(yǔ)探華夏》節(jié)目，深度挖掘中華文明的五個(gè)特性，在增強(qiáng)國(guó)人文化認(rèn)同、展現(xiàn)中國(guó)文化的獨(dú)特魅力、進(jìn)一步提升中國(guó)的文化軟實(shí)力等方面深度發(fā)力。
成語(yǔ)是漢語(yǔ)言文字的“活化石”，每一個(gè)成語(yǔ)背后都蘊(yùn)含著豐富的歷史文化內(nèi)涵。節(jié)目深入挖掘成語(yǔ)的歷史淵源，展現(xiàn)成語(yǔ)在歷史長(zhǎng)河中的演變與發(fā)展。例如，從首期節(jié)目“物華天寶”和第二期節(jié)目“金戈鐵馬”中，我們看到“一脈相承”“薪火相傳”“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”“革故鼎新”“別出心裁”“天下一家”“萬(wàn)眾一心”“海納百川”“求同存異”“安居樂(lè)業(yè)”“國(guó)泰民安”“親仁善鄰”等成語(yǔ)，無(wú)不體現(xiàn)著中華文明的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性這五大特性。特別是“不戰(zhàn)而屈人之兵”，正如康震老師點(diǎn)評(píng)的那樣，戰(zhàn)爭(zhēng)不是目的，不戰(zhàn)而勝體現(xiàn)了一種追求和平、避免不必要?dú)⒙竞推茐牡膬r(jià)值取向，反映了中國(guó)古代軍事思想中對(duì)于戰(zhàn)略智慧的高度重視，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用智慧和謀略，從整體上把握戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)，以達(dá)到不通過(guò)直接交戰(zhàn)就使敵人屈服的效果。節(jié)目深度挖掘傳統(tǒng)文化價(jià)值，從而讓受眾感受到中華文化的博大精深。
2.挖掘成語(yǔ)的現(xiàn)代意義
成語(yǔ)不僅僅是歷史的產(chǎn)物，它在現(xiàn)代生活中依然具有重要的應(yīng)用價(jià)值。節(jié)目通過(guò)“探本溯源”“三足鼎立”“扶搖直上”等環(huán)節(jié)，展現(xiàn)成語(yǔ)在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用與意義。例如，“互聯(lián)網(wǎng)+”“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)”等現(xiàn)代成語(yǔ)，反映了當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展變化和人們的思想情感?！肮艦榻裼谩?、“至善至美”等成語(yǔ)，則反映了現(xiàn)代社會(huì)中人們追求更高生活品質(zhì)和個(gè)人發(fā)展的追求。這些現(xiàn)代成語(yǔ)雖然與古代成語(yǔ)在形式上有所不同，但依然承載著豐富的文化內(nèi)涵，引導(dǎo)著人們思考和行動(dòng)。
通過(guò)這些現(xiàn)代成語(yǔ)，觀眾可以感受到成語(yǔ)在當(dāng)代社會(huì)中的生命力與活力，認(rèn)識(shí)到成語(yǔ)不僅是語(yǔ)言的工具，更是文化傳承的紐帶。
3.弘揚(yáng)成語(yǔ)的文化傳承功能
成語(yǔ)作為中華文化的重要組成部分，具有重要的文化傳承功能。比如，“臥薪嘗膽”、“勵(lì)精圖治”“枕戈待旦”“秣馬厲兵”等成語(yǔ)所蘊(yùn)含的奮發(fā)向上、堅(jiān)韌不拔的精神，一直激勵(lì)著中國(guó)人民不斷前行，奮發(fā)圖強(qiáng)。這種精神的傳承是中國(guó)社會(huì)持續(xù)發(fā)展的重要力量之一，也是中國(guó)文化傳統(tǒng)的生動(dòng)體現(xiàn)?！叭收邜?ài)人”“從善如流”引導(dǎo)著人們?cè)谔幚砀鞣N關(guān)系和問(wèn)題時(shí)，遵循道德準(zhǔn)則，追求正義與善良。節(jié)目通過(guò)召集來(lái)自全國(guó)各行各業(yè)的成語(yǔ)家庭，以組合的形式進(jìn)行比賽，推動(dòng)大眾與傳統(tǒng)文化的“雙向奔赴”。通過(guò)初選，最終有20支隊(duì)伍來(lái)到節(jié)目錄制現(xiàn)場(chǎng)，以答題、沉浸式情景劇等多種方式，在歡樂(lè)中切磋，在比賽中學(xué)習(xí)，共同體驗(yàn)成語(yǔ)故事中的文化之美。這種形式不僅增強(qiáng)了節(jié)目的互動(dòng)性與趣味性，還促進(jìn)了成語(yǔ)文化的傳承與傳播。
二、多元融合的文化呈現(xiàn)，環(huán)節(jié)新穎，沉浸體驗(yàn)
《成語(yǔ)探華夏》在節(jié)目形式上進(jìn)行了大膽創(chuàng)新，通過(guò)多元化的表現(xiàn)形式與沉浸式的體驗(yàn)設(shè)計(jì)，不落窠臼，給人耳目一新、眼前一亮的代入感。
1.多元化的表現(xiàn)形式
節(jié)目通過(guò)“探本溯源”“三足鼎立”“扶搖直上”等環(huán)節(jié)，結(jié)合選手答題、演員演繹成語(yǔ)典故、講述生活里的成語(yǔ)故事等多種形式，展現(xiàn)成語(yǔ)的歷史文化內(nèi)涵與現(xiàn)代應(yīng)用價(jià)值。例如，“探本溯源”環(huán)節(jié)通過(guò)文化專(zhuān)家的詳細(xì)講解，深入挖掘成語(yǔ)的歷史淵源與文化內(nèi)涵；“三足鼎立”環(huán)節(jié)通過(guò)選手的團(tuán)隊(duì)合作與競(jìng)爭(zhēng)，展現(xiàn)成語(yǔ)在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用與意義；“扶搖直上”環(huán)節(jié)通過(guò)選手的挑戰(zhàn)與突破，展現(xiàn)成語(yǔ)的激勵(lì)作用與精神力量。
2.沉浸式的體驗(yàn)設(shè)計(jì)
將觀眾帶入成語(yǔ)發(fā)生地的外景題目，感受成語(yǔ)故事的歷史背景與文化氛圍。如故宮博物院前院長(zhǎng)單霽翔帶領(lǐng)觀眾將視線(xiàn)聚焦在北響堂石窟，這座石窟與龍門(mén)、云岡并列為我國(guó)三大皇家石窟，由北齊開(kāi)國(guó)皇帝高洋開(kāi)鑿，現(xiàn)存洞窟22座，以南洞刻經(jīng)洞、中洞釋迦洞和北洞大佛洞最為雄偉，三窟中又以大佛洞規(guī)模最大，裝飾最為華麗，是國(guó)務(wù)院第一批文物保護(hù)單位。但是，游人很少，因?yàn)橥饨绾苌僦?。他不僅詳細(xì)導(dǎo)覽，還在這里出題，讓這里保存的文物活起來(lái)，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜?。?jié)目通過(guò)AR技術(shù)和情景再現(xiàn)，如將“以逸待勞”“岳母刺字”等成語(yǔ)典故生動(dòng)演繹出來(lái)，以虛擬與現(xiàn)實(shí)穿梭的方式呈現(xiàn)，增強(qiáng)觀眾的沉浸感。節(jié)目還通過(guò)AI對(duì)抗，展現(xiàn)選手的智慧與策略，增強(qiáng)節(jié)目的競(jìng)技性與觀賞性。
3.文化專(zhuān)家的深度解讀
節(jié)目邀請(qǐng)了知名文化專(zhuān)家，對(duì)成語(yǔ)的歷史淵源、文化內(nèi)涵與現(xiàn)代意義進(jìn)行深度解讀，增強(qiáng)節(jié)目的學(xué)術(shù)性與權(quán)威性。例如，單霽翔詳細(xì)講解了北京中軸線(xiàn)申遺的經(jīng)過(guò)和文化價(jià)值，康震重點(diǎn)點(diǎn)評(píng)了“窮寇莫追”，凸顯毛澤東“宜將剩勇追窮寇”將革命進(jìn)行到底的戰(zhàn)爭(zhēng)謀略和雄偉氣魄，酈波詳細(xì)講解了“浩然正氣”的典故由來(lái)和文天祥雖然戰(zhàn)敗但是留下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的正氣之音，他是中國(guó)歷史上一位偉大的愛(ài)國(guó)志士，他對(duì)忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)和民族精神有著深刻的思考和堅(jiān)定的信念，至今激勵(lì)我們保家衛(wèi)國(guó)。蒙曼重點(diǎn)講解了佛教傳輸?shù)街袊?guó)的路徑和影響，講述了中華文明的多元與包容。這些著名專(zhuān)家的深度解讀，幫助觀眾深入了解成語(yǔ)的歷史背景與文化內(nèi)涵，起到了“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的作用，幫助觀眾認(rèn)識(shí)成語(yǔ)在當(dāng)代社會(huì)中的應(yīng)用價(jià)值與意義。這種深度解讀不僅增強(qiáng)了節(jié)目的文化內(nèi)涵，還提升了觀眾的文化素養(yǎng)與綜合素質(zhì)。
三、表達(dá)創(chuàng)新，科技與人文的完美結(jié)合，打造文化精品節(jié)目
《成語(yǔ)探華夏》在表達(dá)方式上進(jìn)行了大膽創(chuàng)新，節(jié)目通過(guò)VR、AR虛擬與現(xiàn)實(shí)穿梭、AI對(duì)抗等多種科技手段，將成語(yǔ)故事以更加生動(dòng)、形象的方式呈現(xiàn)給觀眾。例如，節(jié)目通過(guò)VR技術(shù)和AR技術(shù)打造了亦真亦幻可穿梭其中的魔幻感極強(qiáng)的場(chǎng)景，這些科技手段的運(yùn)用，不僅增強(qiáng)了節(jié)目的視覺(jué)效果，還提升了觀眾的參與感與沉浸體驗(yàn)感。
落實(shí)總臺(tái)“思想+藝術(shù)+技術(shù)”，節(jié)目打破時(shí)間和空間界限的嘗試，令人耳目一新。以科技手段展現(xiàn)流動(dòng)的時(shí)空，巧妙地構(gòu)建了一個(gè)科幻感十足的演播室。眾多成語(yǔ)通過(guò)激光投影等技術(shù)，呈立方體狀，飄在空中，隨時(shí)變幻，信手拈來(lái)，讓觀眾仿佛穿越時(shí)空，無(wú)形中拉近了當(dāng)代人與傳統(tǒng)文化的距離，增強(qiáng)了民族文化的傳承與創(chuàng)新感。從中可以窺見(jiàn)總臺(tái)的傳統(tǒng)文化節(jié)目通過(guò)回應(yīng)時(shí)代需求，弘揚(yáng)時(shí)代精神，展現(xiàn)了中華文明的智慧與魅力，為傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新提供了新的思路與方向。
總之，《成語(yǔ)探華夏》不僅是一檔文化類(lèi)節(jié)目，更是一場(chǎng)文化傳承與傳播的盛宴。通過(guò)成語(yǔ)故事，觀眾可以深入了解中華文化的歷史淵源與現(xiàn)代意義，感受到中華民族的精神力量與文化自信。
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