摘要：在中華文明探源工程啟動周年之際，回望紅山文化納入這一國家工程的歷程，其意義已遠超考古發(fā)現(xiàn)本身。遼寧牛河梁遺址的成功列入，不僅以實證將這片土地升華為中華文明“滿天星斗”中的璀璨坐標，極大地增強了遼寧人的文化認同與自信，更推動紅山研究從實驗室的微觀溯源與田野的持續(xù)探尋，邁向國際傳播的廣闊舞臺。它正從一個區(qū)域性的文化符號，轉變?yōu)閲椅幕瘧?zhàn)略的關鍵組成部分，并以“各美其美、美美與共”的文明智慧，為促進文明交流互鑒、構建東北亞乃至人類命運共同體，貢獻著深邃的文化力量與紐帶作用。紅山文化，已成為遼寧文化自信的基石與連接世界的精神紐帶。
新中國第一座博物館西北側50米的遼寧考古博物館一樓實驗室里，一件來自遼寧牛河梁、距今五千多年的玉豬龍，正在一臺高倍體式顯微鏡下被鄧聰教授從容檢視。鏡頭緩緩移動，焦點逐一掃過龍體表面那些肉眼難辨的痕跡——一道因重復刮削形成的淺凹，一處管鉆留下的規(guī)整旋紋，一片歷經(jīng)漫長沁蝕的斑斕。鄧教授時而凝視屏幕，時而記錄數(shù)據(jù)，他正在進行的是一項名為“微痕考古”的精密研究，旨在從毫米甚至微米級的加工痕跡中，破譯史前工匠的技法、工具乃至思想。這些靜默的微觀證據(jù)，試圖將從遼西到更廣闊地域的玉器技術傳播網(wǎng)絡串聯(lián)起來。
與此同時，在遼寧西部的山野間，省考古院的于懷石，正迎著風踏查又一片臺地。她的目光掃過田間地頭，尋找著可能裸露的陶片或石器。這一“鏡”一“履”，一內一外，構成了紅山文化保護與研究的完整象限——它既是實驗室里科技與歷史的精準對焦，也是大地上持續(xù)不懈的尋找與守護。
自紅山文化研究納入中華文明探源工程，已歷五載。我們回望這段歷程，清晰可見其從“器物考證”躍升至“文明闡釋”，從“區(qū)域發(fā)現(xiàn)”轉變?yōu)椤皣夜こ獭?，并正快步邁向“世界遺產(chǎn)”的壯闊演進。這條路，由三條深刻而交織的主線鋪就。
一、文明的曙光，往往在最意想不到處被點亮
所有宏大的歷史敘事，都有一個充滿偶然的起點。紅山文化的重現(xiàn)天日，便是民眾無心的珍藏與學者敏銳的慧眼，在一次偶然相遇中共同寫下的傳奇。
時光倒流至上世紀70年代，建平農民馬龍圖在田間勞作時，撿回一個“沒底的黑筒子”。覺得棄之可惜，他靈機一動，找來紙殼墊底，將其改造成一個實用的筆筒。此后的十年，毛筆、鉛筆與這把“玉筒”在案頭朝夕相伴。直到1981年，正在當?shù)卣{查的考古學家郭大順走進馬家，目光瞬間被這件器物鎖定。經(jīng)驗與直覺告訴他，這絕非尋常之物。他旋即帶著關鍵線索南下，叩開了導師、考古學泰斗蘇秉琦先生的門。蘇先生的果斷肯定，如同按下啟動鍵，讓牛河梁遺址的系統(tǒng)性調查和發(fā)掘就此展開。
隨之而來的發(fā)現(xiàn)，震動了考古界。1983年，牛河梁女神廟破土，那尊面帶神秘微笑、以碧玉為睛的女神頭像，仿佛穿越五千年時光凝視當下。蘇秉琦先生動情地稱之為“紅山人的女祖，也是中華民族的共祖”。他提出的中華文明起源 “滿天星斗”說 ，如一把思想密鑰，打開了多元一體的文明史觀，確立了紅山文化在中華文明版圖中的璀璨星座地位。郭大順先生則通過“唯玉為葬”等獨特現(xiàn)象，揭示了紅山社會“連續(xù)性”與“包容性”的文明特質。從馬龍圖樸素的惜物之心，到郭大順關鍵的田野辨識，再到蘇秉琦高屋建瓴的理論奠基，這條自下而上、又承前啟后的鏈條揭示：最偉大的文明根脈，往往深植于最質樸的土壤之中。
二、真正的攀登，始于將星斗錨定為文明的坐標
發(fā)現(xiàn)僅是序章。將一顆驚現(xiàn)的“星斗”，實證為文明演進的關鍵坐標，需要一代代學者接過薪火，進行更艱苦、更系統(tǒng)的“建構”。
今天，以遼寧省文物考古研究院院長白寶玉為代表的學者，正承擔著這項使命。為了破解“只見恢宏祭壇，不見尋常煙火”的學術謎題，白寶玉及其團隊將視線從核心圣地投向廣闊山河，通過系統(tǒng)性區(qū)域調查，新發(fā)現(xiàn)了數(shù)百處相關遺址，努力讓神圣的信仰世界與鮮活的世俗生活圖景相連。
中國社會科學院考古研究所研究員賈笑冰，作為牛河梁遺址第一地點的發(fā)掘領隊，正沿著前輩的足跡進行更精密的勘探與研究，不斷為揭示紅山社會的復雜化進程增添關鍵實證。
面對已取得的豐碩成果，白寶玉院長保持著清醒：“我們是幸運的一代人，站在了前輩的肩頭，這不是頂峰，而是新征程的開始?！彼麄兊墓ぷ?，標志著紅山研究從對驚世器物的贊嘆，深入到了對社會形態(tài)、文明模式的整體性闡釋。這條從蘇秉琦“滿天星斗”的理論奠基，到郭大順“早期國家”的田野實證，再到白寶玉“直根系”的體系化定位的學脈，正是紅山文化研究生命力的源泉。
三、當遺產(chǎn)的價值被深刻認知，它的命運便與國運同頻共振
當一項文化遺產(chǎn)的內涵被充分闡釋，它的未來便自然與地區(qū)、國家的發(fā)展戰(zhàn)略緊密相連。近年來，紅山文化完成了一場從學術領域到國家文化戰(zhàn)略的精彩“升維”，而中國日報社持續(xù)三年的系列高端平臺搭建，成為關鍵的助推器。
這一進程的節(jié)點清晰有力，構成了步步升高的邏輯鏈：
2023年中國日報社聯(lián)合國家文物局等在朝陽舉辦“新時代大講堂”，時任文化和旅游部副部長、國家文物局局長李群親臨指導，助推紅山文化在年底被確立為中華文明探源工程“古國時代第一階段”的核心代表。
2024年“大講堂”以文化和自然遺產(chǎn)日為契機，圍繞“探尋文明瑰寶 弘揚中華文化”主題，國內外大咖打卡遼寧世界文化遺產(chǎn)和申遺目錄的遺產(chǎn)，講述中外文明交流互鑒故事。
2025年“首屆紅山文化國際傳播大會成功與新時代大講堂”成功舉辦，引發(fā)國際學界深度共鳴。德國學者謝林德（Dennis Schilling）指出其“對理解全人類早期社會具有普遍意義”；美國學者江伊莉（Elizabeth Childs-Johnson）贊譽其玉器是“史前中國對世界藝術史的卓越貢獻”。全球超620家媒體廣泛報道，標志著紅山真正開辟了國際傳播新格局。
更具決定性的擘畫，是將其寫入發(fā)展頂層設計。遼寧“十五五”規(guī)劃建議中明確提出加快推動牛河梁紅山文化申遺進程”。以申遺為牽引，“一園一院一會一刊一所一劇”的體系化建設全面展開，省人大通過《遼寧省牛河梁遺址保護條例》，紅山文化正從歷史深處走來，成為塑造遼寧新時代形象、提升綜合競爭力的核心引擎。
結語：星斗滿天，其命維新
回望遼寧紅山文化的探源之路，它是一曲磅礴的“三重奏”：根脈，深植于人民的質樸守護；主干，挺立著學者薪火相傳的風骨；華冠，舒展于與國家戰(zhàn)略同頻、與世界文明對話的遼闊天空。
這片孕育紅山的土地，自古便是文明交匯的“十字路口”。蘇秉琦先生的“滿天星斗”說，不僅照亮了來路，其中“各美其美，美美與共”的智慧，更為今日推動文明交流互鑒、構建人類命運共同體，提供了深邃的思想資源。
對于今天的遼寧，紅山已超越歷史，成為文化自信的基石、連接世界的紐帶。
