翻開(kāi)中華字典，尋找含“勤”的成語(yǔ)，諸如勤能補(bǔ)拙、勤勤懇懇、克勤克儉、業(yè)精于勤、勤學(xué)好問(wèn)、父母恩勤、勤勞勇敢、天道酬勤、勤以立身……包含“勤”字的成語(yǔ)非常之多，每一個(gè)成語(yǔ)的背后都有著感人肺腑的故事！是呀！農(nóng)民勤耕作、工人勤手藝、商人勤實(shí)業(yè)、做官勤民政、學(xué)生勤學(xué)業(yè)、教師勤育人等等，都需要付出各式各樣勤奮的勞作。中華民族是一個(gè)勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔、不畏困難、勇于挑戰(zhàn)、敢于勝利的民族！“勤”深深刻印在民族的記憶力，流淌在中華血液里，成為中華民族的性格特征與精神傳承！
曾國(guó)藩說(shuō)為官者當(dāng)有五勤：
一曰身勤：險(xiǎn)遠(yuǎn)之路，身往驗(yàn)之；艱苦之境，身親嘗之。
二曰眼勤：遇一人，必詳細(xì)察看；接一文，必反復(fù)審閱。
三曰口勤：待同僚，則互相規(guī)勸；待下屬，則再三訓(xùn)導(dǎo)。
四曰手勤：易棄之物，隨手收拾；易忘之事，隨筆記載。
五曰心勤：精誠(chéng)所至，金石亦開(kāi)；苦思所積，鬼神跡通。”
曾國(guó)藩的“五勤”之道雖是為官之道，同時(shí)也是為人處世之道。
一曰：身勤
曾國(guó)藩所說(shuō)的“身勤”就是身體力行、以身作則、做要堅(jiān)持、行以示范。他曾說(shuō)“余謂天子或可不親細(xì)事，為大臣者則斷不可不親”。他是這么說(shuō)的，也是這么做的。他在軍中要求自己早起，不論是什么樣的天氣，不論是什么樣的環(huán)境，他一定“聞雞起舞”，練兵督訓(xùn)，辦理各項(xiàng)事務(wù)。他對(duì)軍中將士說(shuō)：“練兵之道，必須官弁晝夜從事，乃可漸幾于熟。如雞孵卵，如爐煉丹，未可須臾稍離?！薄墩撜Z(yǔ)》有曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?/p>
言傳不如身教，曾國(guó)藩就是這樣影響手下的幕僚、將領(lǐng)的。不管是個(gè)人修行還是管理團(tuán)隊(duì)，這一點(diǎn)至關(guān)重要，要給周?chē)娜撕拖聦僮鲆粋€(gè)好榜樣。
曾國(guó)藩所說(shuō)的“身勤”，也引發(fā)出我們對(duì)今天的學(xué)校教育與家庭教育的思考。無(wú)論是家長(zhǎng)還是教師，不是看你給孩子說(shuō)教了多少，而是看你在孩子面前做怎樣的示范。其實(shí)孩子身上存在的問(wèn)題，或多或少是家庭教育與學(xué)校教育的映射。如果我們?cè)跁r(shí)間安排上，井然有序；做每件事，都勤勤懇懇；對(duì)待他人，彬彬有禮；對(duì)待社會(huì)，無(wú)私奉獻(xiàn)；遇到困難，迎難而上；取得成功，謙虛低調(diào)；面對(duì)世界，登高望遠(yuǎn)；面對(duì)未來(lái)，勇往直前；成長(zhǎng)路上，永不停步。只有當(dāng)家長(zhǎng)、教師都成為真正的優(yōu)秀者，創(chuàng)建出良好的家庭文化、學(xué)校文化氛圍，孩子們才會(huì)在優(yōu)秀文化的熏陶下健康成長(zhǎng)。
二曰：眼勤
曾國(guó)藩所說(shuō)的“眼勤”是從細(xì)微之處識(shí)人。曾國(guó)藩指派李鴻章訓(xùn)練淮軍時(shí)，李鴻章帶了三個(gè)人求見(jiàn)，請(qǐng)?jiān)鴩?guó)藩分配職務(wù)給他們。不巧曾剛好飯后出外散步，李命三人在室外等候，自己則進(jìn)入室內(nèi)。等到曾散步回來(lái)，李請(qǐng)?jiān)鴤饕?jiàn)三人。曾說(shuō)不用再召見(jiàn)了，并對(duì)李說(shuō)：“站在右邊的是個(gè)忠厚可靠的人，可委派后勤補(bǔ)給工作；站在中間的是個(gè)陽(yáng)奉陰違之人，只能給他無(wú)足輕重的工作；站在左邊的人是個(gè)上上之材，應(yīng)予重用。”李驚問(wèn)道：“您是如何看出來(lái)的呢？”曾笑道：“剛才我散步回來(lái)，走過(guò)三人的面前時(shí)，右邊那人垂首不敢仰視，可見(jiàn)他恭謹(jǐn)厚重，故可委派補(bǔ)給工作。中間那人表面上必恭必敬，但我一走過(guò)，立刻左顧右盼，可見(jiàn)他陽(yáng)奉陰違，故不可用。左邊那人始終挺直站立，雙目正視，不亢不卑，乃大將之材?！痹鴩?guó)藩所指左邊那位“大將之材”，就是后來(lái)?yè)?dān)任臺(tái)灣巡撫鼎鼎有名的劉銘傳。曾國(guó)藩從細(xì)微之處識(shí)人，練就了他的一雙慧眼，曾府幕僚鼎盛一時(shí)，幕僚在曾國(guó)藩平定太平軍的過(guò)程中出謀劃策，立下了赫赫功勛。
當(dāng)然，僅憑一次細(xì)微的觀察，就得出結(jié)論，未免有點(diǎn)荒唐。對(duì)一個(gè)人的認(rèn)識(shí)需要全面地、細(xì)致地、科學(xué)地、綜合地去判斷。曾國(guó)藩所說(shuō)的“眼勤”，從細(xì)微之處識(shí)人，對(duì)今天的家庭教育與學(xué)校教育來(lái)說(shuō)，仍然有著重要的借鑒意義。處在成長(zhǎng)中的童年，是一個(gè)特殊的發(fā)展階段，每個(gè)兒童都是獨(dú)特的個(gè)體，因遺傳、家庭、環(huán)境的不同，每個(gè)兒童都有著不同的發(fā)展速度、發(fā)展方向，并且從出生起就有著意想不到的學(xué)習(xí)能力和活力。兒童因生理、心理、家庭與學(xué)校環(huán)境的不同，因此有著不同的學(xué)習(xí)態(tài)度與學(xué)習(xí)方式。從心理學(xué)的角度來(lái)看，有的孩子是沖動(dòng)型的，有的是沉思型的，有的是熱情型的，有的是冷淡型的，有的是開(kāi)放型的，有的是封閉型的。有的知識(shí)記憶力強(qiáng)，有的形象記憶力強(qiáng)等等。針對(duì)他們不同的認(rèn)知方式，需要采取有效的措施，這樣才能促進(jìn)每一個(gè)孩子的健康成長(zhǎng)。而要真正認(rèn)識(shí)孩子，既需要眼勤，也需要眼力，需要經(jīng)常細(xì)致地觀察，需要觀察行為的變化來(lái)讀懂孩子內(nèi)在的世界，從而走進(jìn)孩子的心靈，與孩子的心靈對(duì)話(huà)，做孩子的知心朋友，與孩子一起成長(zhǎng)。
三曰：口勤
曾國(guó)藩的“口勤”就是他與人的相處之道。曾國(guó)藩認(rèn)為同僚相處“兩虎相斗，勝者也哀”。據(jù)說(shuō)曾國(guó)藩開(kāi)始同湖南巡撫駱秉章的關(guān)系并不好，咸豐三年，曾國(guó)藩在長(zhǎng)沙初辦團(tuán)練時(shí)，駱秉章壓根兒就沒(méi)把曾國(guó)藩放在眼里，對(duì)曾國(guó)藩的工作也不是十分支持。當(dāng)綠營(yíng)與團(tuán)練鬧矛盾時(shí)，他總是偏向著綠營(yíng)。讓曾國(guó)藩特別憤憤不平的是，在靖港兵敗，湘軍退駐長(zhǎng)沙城郊的水陸洲時(shí)，駱秉章來(lái)到離曾國(guó)藩座船僅數(shù)十米之遙的碼頭送客，曾國(guó)藩以為他是特意來(lái)看望和安慰自己的，內(nèi)心正十分感激，誰(shuí)知他送完客人之后竟然轉(zhuǎn)身便走，就當(dāng)沒(méi)有看到曾國(guó)藩！并且還同長(zhǎng)沙官員一起對(duì)曾國(guó)藩的兵敗百般譏諷。盡管如此，曾國(guó)藩并沒(méi)有與之逞口舌之爭(zhēng)，而是采取曲意忍讓的態(tài)度，在他為父守孝后第二次出山之時(shí)，曾國(guó)藩特意拜訪了駱秉章，態(tài)度十分謙恭又十分熱情，之前的那點(diǎn)事就當(dāng)沒(méi)發(fā)生一樣。這讓駱秉章大感意外，當(dāng)場(chǎng)表態(tài)，以后湘軍有什么困難，我們湖南當(dāng)傾力相助。“己預(yù)立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，曾國(guó)藩口勤不僅僅是對(duì)同僚和上級(jí)，對(duì)下屬也會(huì)耐心地訓(xùn)導(dǎo)，曾國(guó)藩秉持的這種為人處世之道，不僅讓他成就了自己，也成就了如李鴻章、左宗棠、張之洞、劉銘傳、胡林翼等名臣，實(shí)現(xiàn)了清末短暫的中興。
曾國(guó)藩的“口勤”，呈現(xiàn)的是態(tài)度和藹、言辭溫和、熱情謙遜、微笑說(shuō)話(huà)、口氣平緩、與人為善、大氣包容，既是一種人格修煉，更是一種處世哲學(xué)。曾國(guó)藩的“口勤”，也給今天的教育者引發(fā)探索性地思考。蘇霍姆林斯基明確指出：“教師高度的語(yǔ)言修養(yǎng)是合理地利用時(shí)間的重要條件”，“在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率”。教師的教育教學(xué)工作，是傳播人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)和啟智益能育德的綜合性實(shí)踐活動(dòng)。由教師的教到學(xué)生的學(xué)，教師的口頭語(yǔ)言是媒介——教師要通過(guò)口頭語(yǔ)言，向?qū)W生傳授知識(shí)，講解道理，談心疏導(dǎo)，排疑解惑；學(xué)生要通過(guò)教師的口頭語(yǔ)言，理解、接受知識(shí)，懂得做人的道理。離開(kāi)教師的口頭語(yǔ)言，也就無(wú)法開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)，無(wú)法完成教育教學(xué)任務(wù)；教師口頭語(yǔ)言表達(dá)能力不強(qiáng)，更會(huì)影響教育教學(xué)任務(wù)的完成。對(duì)教師口頭語(yǔ)言表達(dá)的重要性，比利時(shí)學(xué)者德朗舍爾說(shuō)：“在我們的教學(xué)形式中，教師的口頭語(yǔ)言行為表示了他所做的全部事情和他要學(xué)生做的全部事情。”教師語(yǔ)言表達(dá)的“有理念、有激情、有溫度、有節(jié)奏、有文采、有智慧”，才能把課堂帶入人性、溫情、雅趣、享受的佳境。教師課堂語(yǔ)言的“會(huì)激勵(lì)、會(huì)概括、會(huì)比喻、會(huì)推理、會(huì)風(fēng)趣、會(huì)評(píng)價(jià)”，才能將課堂推向進(jìn)取、科學(xué)、超越、挑戰(zhàn)的高地。
四曰：手勤
曾國(guó)藩所說(shuō)的“手勤”其實(shí)就是要養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣。他一生養(yǎng)成了三個(gè)好習(xí)慣：
一是反省的習(xí)慣。曾國(guó)藩每一天都寫(xiě)日記，他說(shuō)：“吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)德，則孝弟仁義是也；修業(yè)，則詩(shī)文作字是也。此二者由我作主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。今日進(jìn)一分德，便算積了一升谷；明日修一分業(yè)，又算馀了一文錢(qián)；德業(yè)并增，則家私日起。至于功名富貴，悉由命走，絲毫不能自主。”他通過(guò)寫(xiě)日記進(jìn)行修身，反思自己在為人處世等方面存在的不足，通過(guò)這樣的反省，不斷修煉自己。
二是讀書(shū)的習(xí)慣。規(guī)定自己每一天必須堅(jiān)持看歷史不下十頁(yè)，飯后寫(xiě)字不下半小時(shí)。他說(shuō)“人之氣質(zhì)，由于天生，很難改變，唯讀書(shū)則可以變其氣質(zhì)。古之精于相法者，并言讀書(shū)可以變換骨相。”通過(guò)堅(jiān)持讀書(shū)，他不僅改變了氣質(zhì)，更磨練了他持之以恒的精神，同時(shí)也增長(zhǎng)了他的才干，懂得不少為人處世的道理，也讓他成了一代大儒。
三是寫(xiě)家書(shū)。曾國(guó)藩僅在1861年就寫(xiě)了不下253封家書(shū)，通過(guò)寫(xiě)家書(shū)不斷訓(xùn)導(dǎo)教育弟弟和子女，在他的言傳身教之下，曾家后人人才輩出。正所謂習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)。曾國(guó)藩養(yǎng)成很好的習(xí)慣，不僅成就了他自己，也影響了曾家后人。
曾國(guó)藩“手勤”所養(yǎng)成的好習(xí)慣對(duì)今天的教師來(lái)說(shuō)，具有重要的指導(dǎo)意義。僅《曾國(guó)藩家書(shū)》而言，她是一個(gè)思想者對(duì)世道人心的觀察體驗(yàn)，她是一個(gè)學(xué)者對(duì)讀書(shū)治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)之談，她是一個(gè)成功者對(duì)事業(yè)的奮斗經(jīng)歷，更是一個(gè)胸中有著萬(wàn)千溝壑的大人物心靈世界的袒露。《曾國(guó)藩家書(shū)》已成為中華文化之瑰寶。如今，辦好家門(mén)口的每一所學(xué)校，給每一個(gè)孩子提供最適合的教育，應(yīng)該成為新時(shí)代教師的追求。處在一個(gè)創(chuàng)新改革的時(shí)代，教師強(qiáng)大的生產(chǎn)力和生命力必然來(lái)自于自身的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，執(zhí)著追求專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的學(xué)者型教師必定是教師未來(lái)和未來(lái)教師的準(zhǔn)確定位，是一所學(xué)校發(fā)展的重要基石。教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)可以概括為四個(gè)方面：
一是強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)知識(shí)。教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)不僅要熟悉了解所教專(zhuān)業(yè)的必備知識(shí)，還必須不斷更新知識(shí)。古人說(shuō)，學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自強(qiáng)也。教師是一個(gè)需要終身學(xué)習(xí)的職業(yè)，學(xué)是積累，教是實(shí)踐，相互提升，不可偏廢。
二是強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)技能。向?qū)W生傳授終身學(xué)習(xí)的技能比傳授學(xué)科知識(shí)更為重要。這就需要今天的教師加強(qiáng)反思、加強(qiáng)研究，揭示學(xué)習(xí)規(guī)律、成長(zhǎng)規(guī)律、教育規(guī)律，為孩子四十歲做準(zhǔn)備，促進(jìn)孩子一生幸福發(fā)展。
三是加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，提倡敬業(yè)愛(ài)生、樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。今天的教師必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，思考為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)怎樣的人、怎樣培養(yǎng)人等重大問(wèn)題。善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志。其言也，約而達(dá)，微而臧，罕譬而喻，可謂繼志矣。今天的教師要努力學(xué)習(xí)當(dāng)今師德模范的優(yōu)秀事跡，自我反省檢查，提升境界，努力做立德樹(shù)人、教書(shū)育人的積極踐行者。
四是強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)術(shù)研究，在研究中不斷提高教師教育專(zhuān)業(yè)化水平，不斷創(chuàng)新。實(shí)踐、閱讀、反思、寫(xiě)作，就成為今天教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的必然之路。玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先。教師需要潛心研究、創(chuàng)新探索、實(shí)踐創(chuàng)新、實(shí)驗(yàn)推進(jìn)、反思提升、揭示規(guī)律、育好人才。
五曰：心勤
曾國(guó)藩所說(shuō)的“心勤”其實(shí)就是堅(jiān)定的意志品質(zhì)。曾國(guó)藩不管是從科考還是在平定太平軍時(shí)“屢敗屢戰(zhàn)”，都有一種精誠(chéng)所至的信念在支撐他。從各方面下足工夫，功到自然成。曾國(guó)藩說(shuō)“天下古今之庸人，皆以一‘惰’字致敗?！币郧谥味?，以勤治庸，不管是修身自律，還是為人處世，一勤天下無(wú)難事。
曾國(guó)藩所說(shuō)的“心勤”，對(duì)新時(shí)代的教師來(lái)說(shuō)，具有重要的啟發(fā)性與探索性。今天的教師要用心、用愛(ài)做教育。要用愛(ài)滋養(yǎng)愛(ài)、孕育愛(ài)、傳遞愛(ài)，通過(guò)真心、真情、真誠(chéng)拉近同孩子的距離，溫潤(rùn)學(xué)生的心田，使自己成為學(xué)生的知心朋友。把自己的情感和精力傾注到每一個(gè)孩子身上，用賞識(shí)提振起孩子的信心，用信任樹(shù)立起孩子的自尊，讓每一個(gè)孩子都能健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，讓每一個(gè)孩子都能享受成功的愉悅。尊重孩子、理解孩子、寬容孩子，使孩子信心滿(mǎn)滿(mǎn)、激情昂揚(yáng)，同時(shí)老師還要通過(guò)言傳身教，真正尊重孩子，才能引領(lǐng)孩子學(xué)會(huì)尊重他人。今天的教育事業(yè)更需要我們教師充滿(mǎn)激情、堅(jiān)毅執(zhí)著、開(kāi)拓進(jìn)取。
十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。教育又是極其復(fù)雜而艱巨的事業(yè)，艱巨的事業(yè)，需要非凡的精力與持續(xù)的熱情，需要執(zhí)著的追求與堅(jiān)毅的品質(zhì)。學(xué)校每年都要送走一批畢業(yè)生、迎來(lái)一批新生，教師每天要面對(duì)幾十甚至上百的鮮活的生命個(gè)體，這些生命個(gè)體本身又處在不斷的變化之中， 無(wú)論是培育其習(xí)慣、指導(dǎo)其方法、糾正其錯(cuò)誤、激活其斗志、推動(dòng)其自主發(fā)展，教師都需要足夠的熱情、足夠的知識(shí)、足夠的能力、足夠的耐力、足夠的毅力、足夠的創(chuàng)造力去實(shí)現(xiàn)。教師需要堅(jiān)定的信念、堅(jiān)強(qiáng)的性格、堅(jiān)持的精神、堅(jiān)毅的品質(zhì)，才能走向終身閱讀、終身研究、終身探索、終身超越的道路，才能擔(dān)當(dāng)起教書(shū)育人的神圣使命。
總書(shū)記說(shuō)：“教育決定著人類(lèi)的今天，也決定著人類(lèi)的未來(lái)。人類(lèi)社會(huì)需要通過(guò)教育不斷培養(yǎng)社會(huì)需要的人才，需要通過(guò)教育來(lái)傳授已知、更新舊知、開(kāi)掘新知、探索未知，從而使人們能夠更好認(rèn)識(shí)世界和改造世界、更好創(chuàng)造人類(lèi)的美好未來(lái)?！笔前?！只有千萬(wàn)教師的教育夢(mèng)才能托起偉大祖國(guó)的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)！一個(gè)國(guó)家、民族、家庭只有做好人的培育，才能得以接續(xù)、繁衍、傳承、發(fā)展。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。以“勤”相伴，金石為開(kāi)。歷經(jīng)嚴(yán)寒的洗禮，接受酷暑的熔煉，你將陶醉在暖風(fēng)拂面、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、青山綠水、良田萬(wàn)頃的春景中，你將欣喜在如金似銀、碩果累累、桃李芬芳、人才輩出的金秋時(shí)節(jié)里！
