“疏疏數(shù)點(diǎn)黃梅，重五又逢端陽(yáng)”。端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑雄黃，龍舟下水喜洋洋。中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，6月14日（農(nóng)歷五月初五），又是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，至今已有兩千多年的歷史，人們通過(guò)包粽子、賽龍舟等形式來(lái)紀(jì)念一位偉大的詩(shī)人，一個(gè)名垂青史的愛(ài)國(guó)者,一顆不朽的精神靈魂——屈原。
唐代文秀詩(shī)云：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”。端午節(jié)開(kāi)始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是愛(ài)國(guó)的節(jié)日。據(jù)《史記.屈原賈生列傳》記載，屈原是春秋時(shí)期楚國(guó)楚武王熊通之子屈瑕的后代，一生經(jīng)歷楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，此時(shí)正值中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大統(tǒng)一的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”，屈原主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期，他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，又明于治亂，嫻于辭令，他主張變革，舉賢任能，變法圖強(qiáng)，極有才干，故而早年深受楚懷王的寵信，位居左徒、三閭大夫，僅次于宰相。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐楚懷王，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但在內(nèi)政外交上，屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，受到大貴族子蘭、上官大夫等群小的嫉妒、打擊、排斥，后來(lái)遭到楚懷王的疏遠(yuǎn)，他被流放江南，輾轉(zhuǎn)于沅、湘二水之間。在流放中，他滿懷對(duì)楚國(guó)和楚國(guó)人民的熱愛(ài)，寫下了《離騷》《天問(wèn)》《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)格、內(nèi)涵豐厚、影響深遠(yuǎn)?！伴L(zhǎng)太息以掩淚兮，哀民生之多艱”，正是他憂國(guó)憂民的真實(shí)寫照。頃襄王二十一年（公元前278年），秦將白起率大軍攻破楚國(guó)首都郢，楚地盡失，屈原心如刀割，悲憤至極，但他始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，遂于農(nóng)歷五月初五，在寫下絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江，以身殉國(guó)，表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政”理想、堅(jiān)持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭(zhēng)精神，同時(shí)也體現(xiàn)了他憂國(guó)憂民、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、矢志獻(xiàn)身祖國(guó)的決心，譜寫了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義篇章。
“楚湘舊俗，記包黍沈流，緬懷忠節(jié)，誰(shuí)挽汨羅千丈雪”。屈原投汨羅江之后，人們自發(fā)的把裝米的竹筒投入江中，萬(wàn)舟齊發(fā)，鼓樂(lè)吶喊，嚇退蛟龍，以此表達(dá)對(duì)屈原的懷念和崇敬?，F(xiàn)在演變成為吃粽子、賽龍舟等習(xí)俗，經(jīng)過(guò)千百年的傳承，屈原的愛(ài)國(guó)主義情懷與端午節(jié)的人文內(nèi)涵已有機(jī)融合，端午節(jié)就成為中國(guó)人民傳遞愛(ài)國(guó)主義精神和情感的重要儀式，它凝聚著我們的民族精神和民族情懷，是中華民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是展示和傳播優(yōu)秀民族文化的重要載體，也是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的有效形式。端午節(jié)作為我國(guó)人民對(duì)以愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原等為代表的愛(ài)國(guó)先驅(qū)表達(dá)緬懷之情、崇敬之意的傳統(tǒng)節(jié)日，以其豐富的文化內(nèi)涵和周期性、民族性、群眾性特點(diǎn)，深深地融入人們的日常生活和精神世界，成為人們抒發(fā)愛(ài)國(guó)情感，弘揚(yáng)民族精神，傳承中華文化，凝聚中華力量的重要節(jié)日。作為一位杰出的愛(ài)國(guó)志士，屈原愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的偉大精神和高尚人格，千百年來(lái)感召和哺育著無(wú)數(shù)中華兒女，尤其是當(dāng)國(guó)家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加凸顯，釋放偉力。
“乍絳蕊海榴，爭(zhēng)開(kāi)時(shí)節(jié)。門艾釵符，香蒲切玉，是處玳筵羅列”。端午節(jié)是中國(guó)最早的“衛(wèi)生防疫節(jié)”。端午前后正是春夏交替之際，天氣炎熱，多雨潮濕，蚊蟲(chóng)滋生，病蟲(chóng)毒害漸多，是傳染病的高發(fā)時(shí)節(jié)。人們?cè)诙宋绻?jié)前后插艾葉、懸菖蒲，用以驅(qū)趕蚊子，凈化空氣，后來(lái)又加上石榴花、大蒜和龍船花，合稱“天中五端”。端午這一天，成年人喝雄黃酒和菖蒲酒，小孩佩戴香囊預(yù)防疾病。
“艤彩舫，畫鼓喧雷，紅旗閃電，看龍舟競(jìng)奪，波心齊發(fā)，錦標(biāo)方徹”。端午節(jié)是體育節(jié)，這一天人們要在水上賽龍舟。龍舟競(jìng)賽是一項(xiàng)很有活力、特有氣勢(shì)、極具合作精神的競(jìng)技活動(dòng)。龍舟競(jìng)賽能夠促進(jìn)民眾團(tuán)結(jié)、強(qiáng)身健體，對(duì)群眾性的水上運(yùn)動(dòng)，起到了很好地推動(dòng)作用?，F(xiàn)在每年都舉行“屈原杯”龍舟賽，龍舟競(jìng)賽已演變成一項(xiàng)國(guó)際體育賽事，對(duì)加強(qiáng)國(guó)際友誼，能起到紐帶的作用。
在中國(guó)歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛(ài)的詩(shī)人?！扒皆~賦懸日月”，這是詩(shī)仙李白對(duì)屈原的評(píng)價(jià)；蘇軾評(píng)價(jià)他，“吾文終其身企幕而不能及萬(wàn)一者，推屈子一人耳”；郭沫若評(píng)價(jià)他為“偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人”。屈原是中國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，被后人譽(yù)為“中華詩(shī)祖”“辭賦之祖”“詩(shī)魂”。屈原的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。他開(kāi)創(chuàng)浪漫主義詩(shī)歌之先河，創(chuàng)立了“與天地兮同壽，與日月兮同光”的楚辭文體，開(kāi)辟了“惟草木之落兮，恐美人之遲暮”的香草美人傳統(tǒng)。他奔流肆意的想象，源源不絕的才情，似江河流匯聚成大海一般，浩瀚無(wú)垠。魯迅先生評(píng)價(jià)《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，與《史記》具有同等價(jià)值的是《離騷》，一共373句，是我國(guó)最長(zhǎng)的一首浪漫主義抒情詩(shī)，這是屈原留下的千古絕唱，在中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上，閃耀著不可磨滅的光輝。屈原詩(shī)篇有著固有的民族特色，然而也具有普遍的世界意義，屈原的思想是全人類的財(cái)富。
屈原屈原故去已有2300年了，今天我們來(lái)紀(jì)念他，主要是要學(xué)習(xí)他摯愛(ài)祖國(guó)、深愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的偉大精神和他“可與日月?tīng)?zhēng)輝”的人格力量。屈原作為一個(gè)改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因當(dāng)時(shí)的客觀條件和殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)而失敗了。但他作為一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)者、思想家和文學(xué)家，他卻成功了。“舉世皆濁我獨(dú)清，舉世皆醉我獨(dú)醒”是他的氣節(jié)，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是他的偉岸。他如菊的淡雅，如蓮的圣潔，為后人頌揚(yáng)，激勵(lì)感染了無(wú)數(shù)中華兒女前行的腳步！因?yàn)橛辛怂庞性牢淠隆眽阎攫嚥秃斎?，笑談渴飲匈奴血“的男兒情懷；才有文天祥”人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青“的無(wú)畏精神；才有陸游”王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁“的無(wú)限期盼……雖然屈原已經(jīng)遠(yuǎn)去，但他的愛(ài)國(guó)品質(zhì)卻永遠(yuǎn)與我們同在——那就是中華精民族記憶在血液中的精神之魂!
屈原的偉大，不僅是他刻骨銘心的詩(shī)句，更是他矢志不移的愛(ài)國(guó)精神，不與奸佞小人同流合污的高風(fēng)亮節(jié)。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國(guó)文學(xué)史少不了屈原，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為屈原是“中國(guó)文學(xué)家的老祖宗”。郭沫若哈姆雷特式史劇《屈原》，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期在重慶公演，激起了中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)熱情，投入抗擊日本侵略者的民族戰(zhàn)爭(zhēng)。屈原是一位跨越時(shí)空、體現(xiàn)中華民族精神的杰出典范。
民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒(méi)有偉大的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。屈原是中華民族的靈魂，他那高尚的政治情操，不屈不撓的斗爭(zhēng)意志，壯懷激烈的氣節(jié)和風(fēng)骨，融注著民族偉大而悠久的歷史精神，顯示了民族的無(wú)窮力量。屈原雖去，但那兩千多年的江水，還在傾訴他的赤誠(chéng)，他的風(fēng)骨活在粽子和艾葉的清香里。不管時(shí)光如何變遷，他永遠(yuǎn)生活在歷史的長(zhǎng)河里，永遠(yuǎn)銘記在人們的心中，他是偉大的中華民族的脊梁！
毛澤東主席說(shuō)過(guò):“屈原的名字對(duì)我們更為神圣。他不僅是古代的天才歌手，而且是一名偉大的愛(ài)國(guó)者，無(wú)私無(wú)畏，勇敢高尚。他的形象保留在每個(gè)中國(guó)人的腦海里。無(wú)論在國(guó)內(nèi)國(guó)外，屈原都是一個(gè)不朽的形象。我們就是他生命長(zhǎng)存的見(jiàn)證人”。端午節(jié)作為中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的傳統(tǒng)節(jié)日，蘊(yùn)含著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新；只有民族的才是世界的，1953年，屈原已被列為世界四大文化名人之一，受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。
粽情千古愛(ài)國(guó)心，擔(dān)當(dāng)使命創(chuàng)未來(lái)；
喜逢百年慶華誕，雄心壯志強(qiáng)中華！
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