2021年三季度共讀書18本，類目較雜，閑書較多，計有社會科學類3本、三農(nóng)類3本、互聯(lián)網(wǎng)及電商2本、歷史文學類4本、經(jīng)濟管理類3本、生活藝術類3本，現(xiàn)以讀完時間為序簡評如下。
1.《深度：《商學院》實戰(zhàn)案例集》，《商學院》雜志社編著，中國商業(yè)出版社。本書對酷派手機大敗局的深入分析實際上是從普遍意義層面概括了“中華酷聯(lián)”等傳統(tǒng)手機企業(yè)衰敗的一般規(guī)律，這些企業(yè)雖然也有研發(fā)團隊，但卻從來沒有真正面對過市場，高度依賴于電信運營商的訂制與補貼政策，一旦政策有變，則往往萬劫不復，酷派、中興、聯(lián)想均如此，而華為則未雨綢繆，通過高端智能手機的開發(fā)徹底上岸；若再進一步對比分析，則小米雖然掛著互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的名頭，但營銷勝于研發(fā)，靠價格優(yōu)勢打開的市場如果不能靠技術贏得更大利潤空間，則發(fā)展必然面臨瓶頸，高端的躍升便是小米的心?。辉?jīng)紅極一時的HTC則是在猶豫中錯失了4G的賽道，再也沒有機會追趕，只能黯然離場；三星的敗退，因質量問題引發(fā)不滿，又因高傲的態(tài)度激怒消費者，徹底失去中國市場；金立的破產(chǎn)，則印證了沒有核心技術的傳統(tǒng)營銷套路在今天已經(jīng)不適應時代了。本書還解析了海爾向“人單合一”2.0時代轉型的艱難歷程，一個傳統(tǒng)家電企業(yè)正在演化為集合眾多創(chuàng)客的大型創(chuàng)新平臺，永不停滯、不斷探索的精神與勇氣值得尊重和學習。
2.《部級領導干部歷史文化講座2018》，國家圖書館編，國家圖書館出版社。本輯中，對兩篇關于美術和詩歌的講座印象比較深刻。尹吉男先生所做的《中國美術史的宏觀觀察——以文官集團的崛起為中心》，對于中國畫重寫意不重寫實的平常印象提出了辨析，認為中國古代也是有寫實美術傳統(tǒng)的，和西方早期的美術傳統(tǒng)是一樣的，那個時候的書法家大多數(shù)是貴族身份，像魏晉南北朝時代的書法用筆和用劍是類似的，后代的臨摹達不到其水準也是自然的，因為后來的文人們根本不會用劍，有些筆鋒是寫不出來的。但是自從唐代以后，特別是宋以后，大量的文人集團成長起來，衍生出的文人畫是不重視寫實而始終是寫意的，甚至對寫實是不屑一顧的，這就形成了我們今天的中國畫印象，而宋徽宗的工筆畫以及張擇端的《清明上河圖》可以說是寫實畫派最后的抗爭。葛曉音女士所作的《山水詩與盛唐氣象》講座，則對山水詩的發(fā)展進行了回顧，認為早先的山水詩景物描寫主要是作為人生的比照，沒有發(fā)現(xiàn)其自身的審美價值，到了魏晉時代又帶上了濃厚的哲學色彩，而盛唐時代把山水和田園融合在了一起，形成了長歌與松風相互應和，體現(xiàn)了人與大自然相依相親的意趣，這正是盛唐山水田園詩的精髓，從而比前人更自覺地在詩歌中表現(xiàn)追求純真的人格理想，大大提高了山水詩的品格。
3.《部級領導干部歷史文化講座2019》，國家圖書館編，國家圖書館出版社。本輯中，印象最深刻的是古代希臘城邦文明和蘇東坡的現(xiàn)代意義兩篇。在黃洋先生的古代希臘城邦文明中，從源頭解讀了為什么歐洲會小國寡民，因為在曼西尼文明衰落之后，長期的地方割據(jù)與分類的歷史經(jīng)驗積淀在他們的觀念中，就形成了一個根深蒂固的思想傳統(tǒng)國家就應該是城邦，就應該小國寡民。特別是羅馬解體以后，再沒有更強大的力量來推動歐洲的統(tǒng)一，加之民族的林立和頻繁遷徙，歐洲善分不上合的局面就從此定型。但如果從文化角度看，歐洲反倒有統(tǒng)一的基礎，因為他們的根都是希臘羅馬文化，這構成了西方價值觀的基礎。莫礪鋒先生從高風亮節(jié)的政治家、勤政愛民的地方官、一個勤奮的天才、平易近人的大名士、知足常樂的普通人、一生坎坷的逐客共六個方面解讀了蘇軾的一生和對當代人的啟迪，我以為最最重要的一條是蘇東坡那種不偏不倚、隨遇而安、豁達樂觀的人生態(tài)度，無論碰到任何物質條件，不管處于何種境地，他都盡可能地保持愉快的心態(tài)，而不是悲悲切切，真正做到了不以物喜，不以己悲，這是今天許多現(xiàn)代人做不到的，也是最應該學習的。
4.《進化：<商學院>Top50實戰(zhàn)案例集二》，《商學院》雜志社編著，中國商業(yè)出版社。對人工智能、汽車、知識付費相關企業(yè)的報道引發(fā)一些思考?？拼笥嶏w焦慮的背后，是科技企業(yè)的競爭已經(jīng)從技術向系統(tǒng)轉移，從產(chǎn)品到標準轉移，不再是一城一池的爭奪，而是商業(yè)版圖的重新劃分，處于頭部的企業(yè)必須要有足夠的戰(zhàn)略眼光與胸懷。福特在中國的下滑不是孤立的，眾多的中國車企這幾年日子都不好過，特別是當年為滿足汽車消費在平民中普及的一些低端跟風車企像力帆、眾泰，已經(jīng)完成歷史的使命，其他合資和自主品牌也都面臨市場總量瓶頸和消費轉型升級的壓力，就看適應的速度了。而曾經(jīng)喧囂一時的知識付費逐漸露出現(xiàn)實的骨感，羅輯思維式的廣譜性音頻產(chǎn)品開始退熱，諸多音頻平臺的崛起，只是回歸休閑的本質，更加細分、更加專業(yè)的垂直市場還有待培養(yǎng)和深挖。
5.《千年貿(mào)易戰(zhàn)爭中：貿(mào)易沖突與大國興衰》，彭波、施誠著，中國人民大學出版社。本書系統(tǒng)回顧了資本主義興起以來世界重要貿(mào)易戰(zhàn)爭的經(jīng)過與造成的歷史影響，諸如英國與荷蘭的商戰(zhàn)、波士頓傾茶事件背后的經(jīng)濟斗爭、德意志統(tǒng)一過程中的關稅聯(lián)盟、拿破侖“大陸封鎖”的失敗、美日貿(mào)易摩擦等，并對清末以來的中國對外貿(mào)易分重要歷史階段進行梳理?？傮w看，國際貿(mào)易，關乎國運，貿(mào)易戰(zhàn)爭的殘酷不亞于軍事戰(zhàn)爭，對世界時局的把握和科學戰(zhàn)略決策至關重要。
6.《我到訪過的外國農(nóng)家》，韓長賦著，中國農(nóng)業(yè)出版社。這是一個大國農(nóng)業(yè)部長的世界農(nóng)業(yè)觀察，在行程密集的出訪過程中，作者及時記錄下了所到國家農(nóng)業(yè)的觀察與聯(lián)系中國實際的若干思考，最終以講故事的方式集中呈現(xiàn)。全書按照到訪國家的地域區(qū)位分為西歐家庭農(nóng)場、北歐家庭養(yǎng)殖戶、巴爾干半島農(nóng)民等15個部分，涉及美國、德國、法國、俄羅斯、巴西、泰國等世界各地49個國家和地區(qū)，一邊講述異國鄉(xiāng)村的所見所聞，有對田園牧歌的贊美，有與農(nóng)戶的家常對話，也有田間地頭的探討；一邊思考對中國三農(nóng)的啟示，如西歐的合作社機制、北美的農(nóng)業(yè)社會化服務體系、以色列基布茲的職業(yè)經(jīng)理人管理模式等。
7.《激蕩：共和國“三農(nóng)”記憶》，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部農(nóng)村經(jīng)濟研究中心當代農(nóng)史研究室編，當代中國出版社。本書由重大農(nóng)村理論問題梳理、重要三農(nóng)人物訪談和回憶錄組成，集中反映了農(nóng)村改革若干重大事件的來龍去脈，諸如農(nóng)業(yè)合作化運動的曲折、聯(lián)產(chǎn)承包歷經(jīng)30年的萌發(fā)、農(nóng)村集體經(jīng)濟的興衰等，其中的人和事發(fā)人深思。也通過這些梳理和回憶，對一些重要三農(nóng)現(xiàn)象有了系統(tǒng)認識，像改革開放后異軍突起的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，實際上發(fā)端于1958年1月毛澤東同志在南寧會議“既要學會辦社，又要學會辦廠”的指示，而且首次提出“社辦工業(yè)”的概念，初期主要定位在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)性服務業(yè)，那些后來赫赫有名的天下大村，往往是社辦工業(yè)有基礎的村。
8.《中國縣域農(nóng)村電子商務發(fā)展之路——基于山東曹縣、江蘇沭陽和浙江臨安的實踐》，郭紅東、曲江、李曉康著，中國農(nóng)業(yè)出版社。這是幾位農(nóng)村電商界老朋友的新作，也是對過去幾年他們農(nóng)村電商研究的階段性總結。全書主要包括曹縣、沭陽、臨安3個縣區(qū)的農(nóng)村電商研究報告、6個淘寶村的調查、1個全面的調查問卷分析，最后是結論與建議?？傮w看，以淘寶村為代表的鄉(xiāng)村電商發(fā)展，既證明了農(nóng)村在電商發(fā)展方面的種種優(yōu)勢與便利，最終才能星火燎原；也反映了鄉(xiāng)村在電商發(fā)展起來后出現(xiàn)的種種問題與變化，預示淘寶村不是淘寶村的未來，必須在城鄉(xiāng)融合發(fā)展中轉型升級。
9.《書當快意》，宗璞著，浙江文藝出版社。相比于二季度所讀的同名書，這本沒有達到“快意”的程度，前半部分是一些有關書的瑣碎記事和案讀札記，富有趣味；但后半部分風格突變，編入三篇早年的文學論文，就需要慢慢讀來。若說印象最深的，還是開篇的賣書、樂書之談，大抵書癡、書蟲、書藏者，都應有同感，賣書真的很難。
10.《一個醫(yī)生的讀書札記》，郎景和著，生活·讀書·新知三聯(lián)書店。一讀就知，這個醫(yī)生不簡單；再一了解，方知是醫(yī)學名家，頓時肅然起敬，一些讀書札記引起強烈共鳴。如“睡前、周末是必須要讀閑書，雜書和非專業(yè)或‘沒有用’的書的。這是一種興趣、一種欲望。這并非電影、電視劇所能比擬，前者有思考的空間，頗多興味；后者無反芻的余地，較少回憶?！蔽揖褪菆猿肿x紙質書，也堅持混搭讀書，專業(yè)之外盡可能雜一些，堅持久了，收獲頗豐。
11.《班門·硂之色》，《班門》編委會編，北京聯(lián)合出版公司出版。班門即魯班之門，砼是混凝土，書名即告訴大家這是關于建筑設計的書，但卻以散文的形式呈現(xiàn)，可以算作建筑散文吧，偶然讀之，有一種別致的感覺。印象比較深的文章是宋曉冬的《夢白》，別開生面地安排了一場夢中對話，讓柯布西耶、路易斯·康、安藤忠雄三位建筑大師跨越時空會面，在彼此交流中把混凝土材料運用的建筑設計理念演化全程展現(xiàn)；而李曉明的《洋灰大王》講述了另一段民國的傳奇故事，中國人也曾把水泥產(chǎn)業(yè)做得風生水起；費米的《阿嘎土》、薛茗的《繪神的人生》則是藏區(qū)傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞后的建筑藝術反思。
12.《三個南斯拉夫》，馬細譜著，當代中國出版社。這本書是一口氣讀完的，以4萬字的篇幅簡要講述了南斯拉夫王朝、南斯拉夫聯(lián)盟和短暫的南聯(lián)盟三個歷史時期的南斯拉夫基本情況，由于歷史上的民族矛盾復雜，雖然在二戰(zhàn)中為共同對抗納粹形成聯(lián)盟國家，但潛藏的危機一直沒有解除，鐵托去世后聯(lián)盟很快瓦解，而且引發(fā)連鎖戰(zhàn)爭，讓人嘆息不已，而其歷史經(jīng)濟教訓也發(fā)人深思。另外，本系列叢書的編輯理念也值得稱贊，就是簡明扼要編成小冊子，讓大家不費力氣就能看完。無獨有偶，前期看一老外寫的書，明確表示本書一次旅途即可讀完。社會節(jié)奏快，書薄一點、好讀一點，才能讓更多的人不丟掉讀書的種子。
13.《改變你的服裝，改變你的生活》，喬治·布雷西亞著，紅霞譯，北京聯(lián)合出版公司。也是穿插閱讀的一本閑書。作者是一個有影響力的形象設計師，明確提出穿好衣服是天經(jīng)地義的事情，必須穿出個性，引人關注，這樣才能增強自信，贏得未來。本書的主張與西方彰顯自我的個性追求是一致的，而對于中國人來說，可能在穿戴上要相對低調委婉一些，不過年輕一代正在改變。書中給出了22種女性經(jīng)典穿戴物件名單、不同場合不同色系搭配、每年兩次衣柜清理等建議，值得借鑒。同時，任何時候包括家中與周末休閑穿衣都不要太隨意的建議，是值得我們反思的，不修邊幅對別人和自己都不是好的感受。
14.《逆商業(yè)時代：一次搞懂新零售、新制造、新金融、新技術、新能源》，盧希鵬著，商業(yè)周刊組編，北京聯(lián)合出版公司。消費者反向定制生產(chǎn)，不僅僅是在電商上，而且進一步推導至制造、金融等方面，生產(chǎn)與消費的距離從來沒有這么近過。于是傳統(tǒng)的零售與電商開始融合成新零售，而新零售又催生以智能生產(chǎn)為核心的新制造，又因為生產(chǎn)、銷售的數(shù)字化，從而讓新金融、新技術得以廣泛應用，最終互聯(lián)網(wǎng)成為與水、電、煤一樣的新能源。本書重點以案例的形式解析了新零售、新制造、新金融的概念，主要內容形成于2016年，案例今天讀來有些老，但解析還是很有啟發(fā)。
15.《2019短篇小說》，人民文學出版社編輯部編，人民文學出版社。今年的選輯變了封面，似乎風格也變了，開頭幾篇硬是沒有讀出感覺，到后面的好一些。2018年度集中選了幾篇重大疾病帶給普通人家庭災難的小說，今年則重點選了幾篇精神疾病帶給一般家庭的沉重打擊，讓人沉痛，也及時選錄了嘲諷“咪蒙”式販賣心靈雞湯的作品，可以說時代性很強。真正印象深刻的，首推《天食，地食》，一個研究哲學的大廚女兒，孜孜不倦地在全世界尋求真理，最終卻在破解祖?zhèn)魇匙V秘方的過程中開悟，最高的哲學就在身邊。其次還有《木星時刻》，描寫了連生育都要程序化控制的未來智能時代，人性的難以抑制與反抗。莫言、馮驥才兩位老爺子的作品，筆法老辣，但故事并不新穎，有些遺憾，不如遲子建把東北抗日戰(zhàn)爭一個小故事寫得驚心動魄。
16.《國家戰(zhàn)略：延安脫貧的真正秘密》，邢小俊著，陜西師范大學出版社。偉大的事業(yè)需要時代的謳歌，報告文學讓革命圣地脫貧攻堅的故事更加感人至深。作者沒有以宏大敘事的方式去描繪延安脫貧攻堅的戰(zhàn)場全景，而是精心選取了普通農(nóng)戶家庭退耕還林、返鄉(xiāng)的帶頭人實現(xiàn)山鄉(xiāng)巨變、老支書多年如一日發(fā)展蘋果特色產(chǎn)業(yè)和殘疾人勇于電商創(chuàng)業(yè)等典型的人和事，以感人的故事塑造可歌可泣的先進人物，以先進人物襯托延安脫貧攻堅的整體時代風貌，讀起來十分暢快。
17.《另類唐朝：用食物解析歷史》，張金貞著，浙江大學出版社。是一本有意思歷史讀物，首先是角度比較獨特，從食物入手，再現(xiàn)盛唐景象，如令人咋舌的“燒尾宴”有什么大菜，如何奢華以及如何被取消；其次是從考證開始，卻以故事來貫穿其中，像荔枝與楊貴妃、茶與陸羽，娓娓道來，引人入勝；再次是語言生動，時不時用今天的話表述古代的事，比如長安的CBD——東市與西市、唐太宗帶頭崇洋媚外喝洋酒等，妙趣橫生；而且內容也不限于唐朝，古今中外皆信手拈來，足見歷史功力。對葡萄酒的歷史梳理，簡潔而脈絡清晰，漢始有而南北朝貴之，到唐太宗時期，在皇上的親自指導下，終于改變了大量依靠進口稀少昂貴的現(xiàn)狀，實現(xiàn)了葡萄酒釀造的“國產(chǎn)化”，迎來了葡萄酒盛世。不過也遺憾發(fā)現(xiàn)，第32頁竟有半句文字不知何處了，第127頁的圖片注釋方位標識有誤，唐太宗立太子的故事講得太多也距離食物確實有點遠了，不過這些小瑕疵是瑕不掩瑜的。
18.《蔡昉學術自傳》，蔡昉著，廣東經(jīng)濟出版社。偶讀經(jīng)濟學家學術自傳，感覺比較好讀。隨后又陸續(xù)買來幾本，穿插閱讀。與前面的《江小涓學術自傳》不同，作者工作經(jīng)歷并不復雜，基本是從學校步入研究機構從業(yè)至今，故而主要講述了不同研究階段的學術經(jīng)歷，重點就人口經(jīng)濟學這個作者一手推動的學科創(chuàng)建情況及其主張進行了較為詳細的介紹，特別是中國出現(xiàn)“劉易斯拐點”這個作者率先提出且飽受爭議的判斷，是如何提出又如何被逐漸認可的，從理論上回應了一些就此引發(fā)的批評。對一般國家經(jīng)濟發(fā)展進程階段性的歸納總結、就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略的提出等也與這個判斷相關。
（散記于二〇二一年七至九月間，十月八日定稿）
