勤奮，意思是認(rèn)認(rèn)真真，努力干好一件事情，不怕吃苦，踏實工作。我國數(shù)學(xué)家華羅庚曾說過：“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才?！惫沤裰型?，許許多多有成就的人，他們都是因為勤奮，才從眾多的人中脫穎而出，成為人們所佩服崇敬的人。但勤奮和成就，無法劃上等號。大多數(shù)人，一輩子忙忙碌碌，卻沒有做出什么有成就的事情來。勤奮是成就的必要條件，但不是其充分條件。低層次的勤奮往往是消耗大量的體力在重復(fù)昨日的勞動，缺少創(chuàng)新性思考與創(chuàng)造性行動。亞里士多德曾經(jīng)說過：人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不是生存。正所謂吃飯是為了活著，但是活著不能只是為了吃飯。要努力做一個高品質(zhì)的勤奮者，在思考中勞動，在勞動中思考，在思考中創(chuàng)造，在創(chuàng)造中成功，詮釋出人生更高的價值。
做好發(fā)展規(guī)劃，把握前行方向
一項工作的突破，一個人的發(fā)展，一個單位的振興，都需要做好發(fā)展規(guī)劃。發(fā)展規(guī)劃是一個超前思考、集體謀劃、系統(tǒng)思維、科學(xué)行進(jìn)的行動要領(lǐng)、路線軌跡，其方向明確、路徑清晰、目標(biāo)清楚、措施得力，能激發(fā)起人們對美好未來的無限憧憬，激發(fā)起人們奮勇前行的潛在能力！
一個完美的長期學(xué)習(xí)計劃讓學(xué)習(xí)變得井井有條。學(xué)習(xí)計劃的制定可以減少學(xué)習(xí)的盲目性和隨意性，使得學(xué)習(xí)變得緊張而有序。一個適合自己的學(xué)習(xí)計劃必須具備下列幾項條件：A.明確的目標(biāo)；B.達(dá)成的方法；C.清楚的階段；D.每階段有具體成效。完美的長期學(xué)習(xí)計劃制定后，有了詳細(xì)的學(xué)習(xí)行為要求，有了清晰的時間安排，有了科學(xué)的學(xué)習(xí)流程，有了明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓學(xué)習(xí)的過程循規(guī)而行、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實、科學(xué)有效、勞逸結(jié)合、激情奮斗，創(chuàng)建有規(guī)律的學(xué)習(xí)生活，培育良好的自律習(xí)慣，必將促進(jìn)自已在學(xué)習(xí)的道路上高質(zhì)發(fā)展、愉悅前行！
一項完美的人生戰(zhàn)略規(guī)劃讓生命綻放魅力。一個人首先需要思考自己七十歲的時候在哪里？身邊有什么樣的人？身體狀況怎樣？有哪些人生成就？為祖國、為他人、為家人做出了什么成績？還能做出點怎樣的貢獻(xiàn)？回想自己的人生是無怨無悔，還是后悔莫及呢？當(dāng)你想明白這些的時候，你就可以推算六十歲的時候應(yīng)該怎樣，已經(jīng)打好了哪些重要基礎(chǔ)？五十歲的時候已經(jīng)行走到了哪里，發(fā)展到什么程度？四十歲的時候應(yīng)該有何作為、有何貢獻(xiàn)？三十歲的時候已邁步至何處，能為七十歲的目標(biāo)打下了必要基礎(chǔ)嗎？以至于剛剛走上工作崗位如何起步，如何行進(jìn)？這就需要在走上工作崗位前對自己的人生做出戰(zhàn)略規(guī)劃，建立終點結(jié)果的起點思考，繪就出生命藍(lán)圖，讓生命有前行的方向，堅定目標(biāo)不動搖，矢志不渝、昂揚(yáng)向上、激情奮進(jìn)、高歌猛進(jìn)，讓生命之花開得鮮艷、結(jié)出碩果！
遺忘無用記憶，學(xué)會創(chuàng)新思考
人的腦子本來像一間空空的小閣樓，應(yīng)該有選擇地把一些相匹配、有質(zhì)量的家具裝進(jìn)去，才能彰顯閣樓的風(fēng)格與價值。只有不用心的人才會把他碰到的各種各樣的破爛雜碎一股腦兒都放進(jìn)去。這樣做的后果就是，那些對他有用的知識反而被擠了出去，或者，最多不過是和許多其他的東西摻雜在一起。等你要用的時候，就感到困難而不能信手拈來。就像狼的獵捕促進(jìn)鹿群的質(zhì)量提升一樣。羸弱的、瘸腿的、老邁的和掉隊的鹿，最容易被狼所捕到，這樣也促進(jìn)鹿群生命力的提升。所以，我們要盡快忘掉那些不重要的知識、老化的知識和死記硬背的知識，要不斷學(xué)習(xí)接受新知識、新智慧、新思維，要善于用新的視角觀察問題，用創(chuàng)新的思維、創(chuàng)造的行動去分析解決學(xué)習(xí)與工作中的各種復(fù)雜問題。
在類似文科類的學(xué)習(xí)中，創(chuàng)新思維可以讓你展開想像力的翅膀；在類似理科類的學(xué)習(xí)中，創(chuàng)新思維可以幫助你克服思維定勢的消極影響，讓思維多向發(fā)散，立體探索。從某種意義上來說，移植是比較快捷、簡便的創(chuàng)造。睿智的學(xué)習(xí)者善將其他學(xué)科的研究方法移植過來，加以適當(dāng)?shù)母脑?，與實際問題科學(xué)結(jié)合變成適合本學(xué)科應(yīng)用的研究方法。常有人認(rèn)為，學(xué)習(xí)者只要記住老師教給他的知識或者記住書本上的知識就可以了，別的東西，對學(xué)習(xí)來說都不是主要的。其實，這恰恰是那些灌輸式教育者最大的悲哀。他們沒有意識到，一個只是機(jī)械地將老師教授的內(nèi)容，將書本的知識記憶下來，不會用創(chuàng)新思維來進(jìn)行獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)者，只能成為學(xué)習(xí)的奴隸。同樣，一個學(xué)習(xí)者如果不具有創(chuàng)造能力的話，不管他具有多么豐富的知識，也永遠(yuǎn)是在模仿和抄襲，也不可能有創(chuàng)造性的成果。
人與人之間最大的差異是思考方式的差異。優(yōu)秀的人往往有獨(dú)特的思考方式，他們善于思考、獨(dú)立思考、系統(tǒng)思考、創(chuàng)新思考。我們平?？偸遣患偎妓鞯氖褂谩八伎肌币辉~。這讓我們以為，我們是肯定了解思考的含義的。而深究起來，所謂的思考到底是什么呢？跟單純的”想想”有什么區(qū)別？跟泛泛的“了解”又有什么關(guān)系？思考需要遵循什么樣的順序嗎？
每個人都可能有自己思考的局限。我們似乎也從未對自己擁有相當(dāng)?shù)乃伎寄芰@一點產(chǎn)生過懷疑，即使有時會因為無法得到結(jié)論而而感到焦慮、悲觀。思考這種能力仿佛是人類與生俱來的。學(xué)校既沒有教過我們關(guān)于思考的方法，我們自己也沒有特別下功夫去研究。不知不覺間，我們就已經(jīng)在思考問題了，并且逐漸擁有一套自己的思考方法。然而，我們也會發(fā)現(xiàn)：當(dāng)我們換用一種思路來思考，取得一些思考上的突破時是如此困難。這是因為，每個人的想法都被他的思考模式限制住了，而我們對這些限制并沒有感覺。這時，我們不妨借鑒一下他人優(yōu)秀的思考方式，這樣做可以有效的讓我們意識到自己是以何種方式在思考，自己的思考存在那些缺陷。
把思考當(dāng)作一種奢侈的享受。思考本身是一件非常有趣的事情。思考本身能帶給人幸福與安全。當(dāng)一位同志接受一份新的工作后，他有怎樣的感覺？會怎樣去做評價？當(dāng)一位教師教兩個班級時，他會用怎樣的思維去看待相對薄弱的班級？他傳遞給同事的，給同學(xué)的是什么信息？人家會怎樣評價他？我們的習(xí)慣思維總是容易看到別人的問題，容易用消極的眼光去看事物，很少用積極欣賞的眼光去看別人、去看待身邊的事。比如，“一粒老鼠屎壞了一鍋湯”與“火大無濕柴”到底誰對誰錯呢？問題學(xué)生可能破壞班風(fēng)，好的班風(fēng)也能轉(zhuǎn)變問題生。到底哪一句是真理呢？ 再比如在用“近朱者赤，近墨者黑”思維方法上，一個好學(xué)生忽然和某個問題學(xué)生交往增加，教師提醒學(xué)生：“你小心學(xué)壞(近墨者黑).”為什么教師不反過來想一想，這位好學(xué)生可能使那位問題生“近朱者赤”呢？改變思考的方式，改變看問題的角度，我們就能提升解決問題的能力與智慧，我們就能給這個世界帶來更多的光明和希望。
吸收新知，提升智慧，拓展思維空間，學(xué)會創(chuàng)新思考。如果你想造一艘船，先不要召集人們，要求他們提供木材、準(zhǔn)備工具，分配任務(wù)。你應(yīng)該號召他們，然后激起他們對無邊無際的海洋的熱望。
不要閉門造車，善于開放交流
做任何研究都不能閉門造車，要多看多學(xué)多實踐，否則事情就不能得到很好的發(fā)展。我們要杜絕有些單位、部門的“閉門造車”，坐在辦公室里搞調(diào)研，靠著憑空想象或者是死板的文字報告等“為民分憂解難”，殊不知所分的憂所解的難都不一定是百姓需要的。聽取民意很重要，廣開言路是策略，任何單位和部門，都應(yīng)積極“開門納諫”，集思廣益，這樣才能讓工作真正的發(fā)揮實效，實現(xiàn)突破，而不是流于形式，止步不前。
在輸入端使勁，在輸出端發(fā)力
中華民族歷來具有吃苦耐勞的精神，這是中華民族所錘煉出來的優(yōu)秀品德。在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的今天，我們不僅要有吃苦耐勞的精神，更需要有創(chuàng)新創(chuàng)造的能力。在現(xiàn)實生活中，一批人勤勉努力，默默無聞，但很難看到與之相對應(yīng)的 “勤奮結(jié)果”。這是因為我們只重視在輸入端使勁，而沒有在輸出端發(fā)力。
什么是輸入？什么是輸出？我們先從電能的輸送過程來了解輸入與輸出的概念。輸入是從發(fā)電廠的電能通過升壓變壓器輸送到高壓線路的過程，輸出的過程是指高壓線路上的電能通過降壓變壓器送進(jìn)用戶的過程。從一個人的工作來看，開展工作首先需要工作者儲蓄足夠的能量，因此他首先需要給自己提升能量積淀的過程，這個過程就是輸入的過程。學(xué)歷教育是輸入，專業(yè)閱讀是輸入，查閱資料是輸入，聽專家講座是輸入，參加各種社區(qū)聆聽大家的教導(dǎo)是輸入，去研學(xué)旅游也是一種輸入，甚至每天上班做的機(jī)械性工作大多也只是輸入。什么是輸出？研究孩子成長規(guī)律，研究教育本身的規(guī)律是輸出；課前的教學(xué)設(shè)計是一種輸出；學(xué)會演講、學(xué)會激勵、學(xué)會評價是一種輸出；推進(jìn)課堂教學(xué)改革、實現(xiàn)學(xué)科育人是一種輸出；開展項目管理與實施是輸出；建立良好師生關(guān)系，守望孩子成長是輸出；承擔(dān)起導(dǎo)師的工作，引領(lǐng)導(dǎo)生精神成長是輸出。很多人的能力欠缺，并不缺在輸入的能力和知識儲備，而是缺在輸出端的努力不夠與能力較弱。
比如職場中，我們發(fā)現(xiàn)有些專業(yè)技術(shù)強(qiáng)、學(xué)歷高、顏值高、成績好、聰明的應(yīng)屆大學(xué)生，到了單位并不一定能很好地發(fā)揮他（她)的潛力。因為他（她)以前所有的經(jīng)歷、所有的努力，都只能證明他（她) 是個輸入端能力較強(qiáng)及儲備較充足的人。如果讓他（她) 做一個項目，可能會面臨很多輸出端的問題，比如：上級領(lǐng)導(dǎo)意見不一致，是推動會議解決分歧，還是各個領(lǐng)導(dǎo)逐一協(xié)調(diào)？相關(guān)部門雖然口頭支持，但是實際行動時卻熱情不高，如何爭取所需資源？項目干到了一半，卻發(fā)現(xiàn)項目有些基本條件發(fā)生了重大變化，是按原計劃進(jìn)行，還是重新計劃？這個項目需要一個團(tuán)隊攻關(guān)，需要充分發(fā)揮集體智慧，而你缺少凝聚力、號召力等，這些輸出端的問題搞不定，你技術(shù)能力再強(qiáng)、想法再好、資源再豐富，最后還是沒有好的結(jié)果。這時候，再來檢視自己的勤奮學(xué)習(xí)，在輸入端和輸出端分別是什么樣的比例？檢視完了之后，你就知道你在做低品質(zhì)的勤奮者了，你必須從低品質(zhì)勤奮者邁向高品質(zhì)的勤奮者。
高品質(zhì)的勤奮者應(yīng)該構(gòu)建起“輸入 —輸出 —結(jié)果” 的良性閉環(huán)。相信有不少人看到這里，有一種豁然開朗的感覺，同時，還伴隨著一絲絲的失落感，甚至抗拒。因為這不就是學(xué)以致用嗎？學(xué)習(xí)了要去運(yùn)用才有效，要去實踐探究、創(chuàng)新踐行才行。為什么很多人在學(xué)以致用這一點上做得很差，不是因為動手能力差，不是執(zhí)行力差，也不是意志力薄弱，而是學(xué)以致用本身就很難，這決定了能真正學(xué)以致用的只有少部分人，只有堅持不懈、勇于探究、敢于突破的人，才能真正實現(xiàn)學(xué)以致用。有研究表明，一項技能學(xué)習(xí)之后，大約只有7.5%的人能真正學(xué)以致用。為什么學(xué)以致用這么難？因為學(xué)以致用中的 “學(xué)習(xí)”，是一種 “基于能力提升或智慧創(chuàng)造的學(xué)習(xí)”。
有好的輸入、輸出能力，也不一定能帶來好的結(jié)果。在 “輸入 —輸出 —結(jié)果” 的閉環(huán)中，有好的輸入、輸出能力，就能帶來好的結(jié)果嗎？這里可能忽略了 “輸入 — 輸出 —結(jié)果” 三者之間的匹配、銜接的難度。比如說，你捧著一本《談判力》在研讀，你的學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)，全面理解了書中的內(nèi)容，輸入端很棒。另外，你的口才與表達(dá)能力也不錯，輸出端也強(qiáng)大。但是，這并不能保證你談判能力就優(yōu)秀。很多人不能學(xué)以致用的原因，就是因為他（她) 不知道相應(yīng)的輸出端是什么？你需要開展什么樣的實踐體驗？你如何獲得這樣的實踐機(jī)會？獲得這樣的實踐機(jī)會需要哪些重要的資源？這些實踐程序看，應(yīng)該哪些在前，哪些在后？這些問題需要進(jìn)行深度探究與實踐感悟。你學(xué)習(xí)了溝通能力的書籍，就迫不及待地想找能實踐這個能力的場景，不是那么容易找到的，這需要有持續(xù)探究精神，勇于挑戰(zhàn)的勇氣，堅毅果敢的品質(zhì)，不達(dá)目標(biāo)誓不罷休的堅定追求。
輸入、輸出的能力需要進(jìn)行科學(xué)訓(xùn)練。輸入、輸出的能力可進(jìn)一步分解成許多相應(yīng)的能力進(jìn)行訓(xùn)練，逐個擊破、提升。比如，一個銷售人員的客戶拜訪能力，可以分解成產(chǎn)品知識、表達(dá)技巧、談判技巧、人際溝通、商業(yè)意識等幾方面的能力進(jìn)行訓(xùn)練。并且學(xué)習(xí)者會自動將各種能力進(jìn)行整合，并在一個綜合性的任務(wù)中應(yīng)用。如：是否只要掌握表達(dá)、談判、溝通的技巧，就能進(jìn)行一次良好的客戶拜訪了呢？這個也不一定能成功，問題在于把能力逐一分離出來進(jìn)行單獨(dú)的培訓(xùn)，偏離了能力展現(xiàn)的多樣特點和實際情景。同時，單一能力的培訓(xùn)大多具有通用性的特點，與具體任務(wù)的結(jié)合程度較低，因而增加了學(xué)以致用的難度。最后，各種能力的融會貫通，本身對學(xué)習(xí)者的悟性要求是很高的，需要在大量實踐中體驗感悟、理性總結(jié)、不斷升華。
提前做好知識、能力、智慧的儲備，則可“以不變應(yīng)萬變”。知識、能力、智慧的應(yīng)用場景有很多，即使你現(xiàn)在不知道什么時候、什么場景能用得上。但是，提前做好知識、能力、智慧的儲備，則可“以不變應(yīng)萬變” ，避免“書到用時方恨少”。讀書、實踐，需要分析自身起點、特點，有針對性地拓展自己的人文知識、科學(xué)知識、管理知識、思維知識、信息能力、研究能力、創(chuàng)新能力等。屈原小時候不顧長輩的反對，不論刮風(fēng)下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀《詩經(jīng)》。經(jīng)過整整三年，他熟讀了《詩經(jīng)》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養(yǎng)，終于成為一位偉大詩人。
大腦是個人工作的決策指揮系統(tǒng)，它決定一個人的思考方式與行為方式。大腦的整個重量，占人體體重的2%，但是消耗掉的能量卻占人體總能量消耗掉的20%。要不斷學(xué)習(xí)改善大腦的思維方式，讓其學(xué)會思考、善于思考、科學(xué)思考、創(chuàng)新思考；要了解自己的工作學(xué)習(xí)狀態(tài)，找到一天中自己效率最好的時間段，把精力最好的，意志力最好的時間，用來做最重要的事；要充分使用零散時間參與藝體活動，讓自己的意志力以及大腦的精力得到最大的恢復(fù)；要努力成為一個高品質(zhì)勤奮者，真正擔(dān)當(dāng)起新時代賦予的新使命，在建設(shè)強(qiáng)國的征途上，矢志不渝、激情創(chuàng)造，努力實現(xiàn)生命更高的價值！
