講好中國(guó)故事是讓世界理解中國(guó)的重要方式，以講好中國(guó)故事推動(dòng)世界各民族、各國(guó)家講好自己的故事，是我們向世界講中國(guó)故事的初衷和目的，因?yàn)橹挥羞@樣，中國(guó)故事才真正融入了世界故事大家庭，世界故事才真正成為世界人共享的故事，這和人類(lèi)命運(yùn)共同體建構(gòu)的途徑、方法和目的是一致的。從這個(gè)角度講，講中國(guó)故事是一個(gè)系統(tǒng)工程，講中國(guó)故事的人，也與一般意義上的講故事者有根本性的區(qū)別，在故事的內(nèi)容、講故事的方式、講故事的效果評(píng)估等方面，都有更高的要求。
要向世界講好中國(guó)故事，要講的中國(guó)故事應(yīng)該具備一些基本元素，講故事的人要符合一些基本條件。
愛(ài)國(guó)。只有愛(ài)國(guó)的人，才會(huì)主動(dòng)去了解自己的祖國(guó)，熱愛(ài)自己的祖國(guó)，才會(huì)立場(chǎng)堅(jiān)定，才會(huì)充滿(mǎn)自信。一個(gè)不愛(ài)自己祖國(guó)的人，講不好自己國(guó)家的故事，也不會(huì)得到聽(tīng)故事者的尊敬，講的故事也沒(méi)人相信。因此，愛(ài)國(guó)主義教育是培養(yǎng)講好中國(guó)故事者的基礎(chǔ)，也是向世界所講的中國(guó)故事的基本要求。
求知。中國(guó)文化博大精深，要講一滴水，得備一桶水。要講好中國(guó)故事，得做一塊海綿，不停吸飽——吐出——再吸飽……中華文化之水，“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈，取今復(fù)古，別立新宗?！币铝r(shí)代潮頭，在豐富自己中國(guó)文化知識(shí)的同時(shí)，眼看著世界，不斷與世界同步更新知識(shí)體系，只有這樣才有中國(guó)故事講，而且清醒地知道世界現(xiàn)在是什么樣，需要講什么樣的中國(guó)故事才能吸引聽(tīng)眾。
想象力。想象力與組織故事的能力相輔相成。優(yōu)秀的故事都有想象的成分，也都需要有出色的組織能力，而故事要“出色”，就要靠想象力。同樣一個(gè)故事，有想象力的人就比沒(méi)想象力的人講得精彩動(dòng)人得多。有了想象力，就可以把一件平淡無(wú)奇的事情，加上許多幻想的成分，就能講成一件大事，就更容易打動(dòng)人，引人向往。
真誠(chéng)。講中國(guó)故事必須秉承真誠(chéng)之心，對(duì)故事的真誠(chéng)，對(duì)聽(tīng)故事者的真誠(chéng)，謙謙君子，彬彬有禮，德厚有鄰。這是講故事者的專(zhuān)業(yè)氣質(zhì)，更傳遞了中國(guó)人謙虛、開(kāi)闊的胸襟，也是我們所希望的人與人之間的日常關(guān)系。
協(xié)同。中國(guó)故事不是非中國(guó)人不能講，而是要形成全世界一起講的生動(dòng)局面。我們不僅要培養(yǎng)好中國(guó)人講好中國(guó)故事的能力，更要培養(yǎng)外國(guó)人講好中國(guó)故事的能力，以中國(guó)故事的國(guó)際化實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化的國(guó)際化，促進(jìn)中外文化友好交流。
協(xié)調(diào)。國(guó)際交流遵循利益本位規(guī)則。從全球視野看，每個(gè)國(guó)家都是“小小寰球”中一個(gè)更小的“球”，生存成長(zhǎng)空間都有限，競(jìng)爭(zhēng)是常態(tài)，合作是競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)下的一時(shí)妥協(xié)。國(guó)家之間不存在“一見(jiàn)鐘情”的友誼，“同床異夢(mèng)”才是常態(tài)?！币簿褪钦f(shuō)，中國(guó)故事遇到質(zhì)疑、詰問(wèn)甚至攻擊都是正常的，講中國(guó)故事不能一味追求 “以和為貴”“一和遮百丑”，而是要正視國(guó)際交往中逐利的現(xiàn)實(shí)，在沖突中協(xié)調(diào)各方利益，明確自身立場(chǎng)與態(tài)度，營(yíng)造有利于講好中國(guó)故事的環(huán)境，采用針對(duì)不同利益訴求的方式，講好中國(guó)故事。
形式。故事總與人和事相關(guān)。中國(guó)歷史悠久，文化燦爛，但中國(guó)人耳濡目染其中，自然熟悉中國(guó)人的社會(huì)，中國(guó)人的人物，也感到親切，海外華僑華人雖然離開(kāi)祖籍國(guó)的時(shí)間長(zhǎng)短不一，但中國(guó)情結(jié)在，也相對(duì)容易喚起家國(guó)情懷，也就是說(shuō)，只要是受中國(guó)文化影響較深的地方，中國(guó)故事都相對(duì)容易受到歡迎。但對(duì)全然覺(jué)得中國(guó)文化陌生的外國(guó)人而言，中國(guó)故事的內(nèi)容和形式相比，他們首先更容易受到形式的影響，就像買(mǎi)書(shū)，首先是看封面。所以，面向外國(guó)人群體講中國(guó)故事，還必須考慮形式的吸引力。對(duì)了解中國(guó)文化的聽(tīng)眾，可以采取中國(guó)民族形式，對(duì)不了解中國(guó)的外國(guó)人，我們則要首先了解他們的民族文化，采取更適應(yīng)他們欣賞習(xí)慣的他們的民族形式，這樣“人以群分”，采取針對(duì)性的故事形式，首先吸引住聽(tīng)眾，然后再以生動(dòng)智慧的故事，打動(dòng)人心。
美感。講故事是中國(guó)最傳統(tǒng)的民族形式，也是世界各國(guó)最傳統(tǒng)的民族形式，史詩(shī)如荷馬史詩(shī)、《吉爾伽美什》《格薩爾王傳》《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》等；文學(xué)作品如中國(guó)四大名著、《失樂(lè)園》、莎士比亞戲劇、大仲馬、巴爾扎克和雨果的小說(shuō)等等，也都是以豐富的故事性打動(dòng)人心。好的故事能使日益枯竭的人類(lèi)的心靈之源重獲生命復(fù)蘇的活水，賞心悅目，或是悅耳動(dòng)聽(tīng)。好的故事能通過(guò)文字創(chuàng)造一些人物、故事或情感來(lái)表達(dá)某些美的、善的、純真的感情或價(jià)值，以故事中的真善美為標(biāo)準(zhǔn)，針砭假惡丑，宣揚(yáng)真理，分辨是非，以美動(dòng)人，以善教育人。
感情。故事不是不表達(dá)思想，“詩(shī)言志”也同樣是中國(guó)故事傳統(tǒng)，關(guān)鍵是看怎樣表達(dá)。講故事不是宣傳，不能像宣傳文字、說(shuō)理文章那樣，通過(guò)條理分析和邏輯論證而使讀者心悅誠(chéng)服。故事不是不宣傳，但不是講道理，或通過(guò)故事中人物之口來(lái)講道理，而是通過(guò)感人的故事或戲劇場(chǎng)面或激動(dòng)人心的詩(shī)句，使聽(tīng)眾接受作者的感情，而且是熱血沸騰、熱淚縱橫地接受。好的故事要表達(dá)感情，刻畫(huà)人物個(gè)性，描寫(xiě)人的生活或是生命，以情感人，講故事者和故事中的人物、故事在感情上要融為一體，這樣講起來(lái)自然就充滿(mǎn)了感情，也讓聽(tīng)眾受到感染，充滿(mǎn)感情。
傳奇性。故事具有民間性，小時(shí)候圍坐在老人身邊聽(tīng)故事，聽(tīng)完往往忘了自己在人間，神仙鬼怪，飛天遁土，無(wú)所不能。故事的傳奇性能滿(mǎn)足聽(tīng)眾個(gè)性自由的追求，使人在平凡的生活中發(fā)現(xiàn)人生的樂(lè)趣。好的故事“抒寫(xiě)世間悲歡，表達(dá)人性感受”，要突破單一的國(guó)家、社會(huì)、歷史維度，增加超驗(yàn)世界和內(nèi)宇宙的維度，將歷史視野，江湖傳奇和人生故事融為一體，這會(huì)增加故事的審美韻味，使人聽(tīng)后回味無(wú)窮。
勇敢。向世界講中國(guó)故事充滿(mǎn)著不可知的矛盾和風(fēng)險(xiǎn)，是一場(chǎng)不見(jiàn)硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。尤其是世界多極化態(tài)勢(shì)下，美西方持續(xù)對(duì)中國(guó)打壓，“逢中必反”。講中國(guó)故事的人必須敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，敢于正視矛盾，敢想，敢說(shuō)，敢做，敢當(dāng)。逢山開(kāi)路，遇水搭橋，見(jiàn)招拆招，草木竹石皆可為劍。同時(shí)堅(jiān)持文化自信，量體裁衣，有勇有謀，以中國(guó)智慧把朋友弄得多多的，把敵人弄得少少的，擴(kuò)大中國(guó)故事的朋友圈。
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