SCO的活力與未來，與青年一代的認(rèn)知、參與和貢獻(xiàn)息息相關(guān)；而青年自身的發(fā)展機(jī)遇與全球視野，也深深嵌入SCO的成長脈絡(luò)之中，形成一種相輔相成的共生關(guān)系。
算法革命正在重塑全球信息秩序，中華文化的國際傳播若仍沿用單向輸出—被動接收的舊范式，必然被數(shù)據(jù)洪流淹沒。唯有跳出傳統(tǒng)思維慣性，傳統(tǒng)傳播業(yè)態(tài)、傳統(tǒng)合作機(jī)制、傳播評估標(biāo)準(zhǔn)，以“高效能、高標(biāo)準(zhǔn)、高水平、高可靠”為坐標(biāo)，構(gòu)建算法驅(qū)動的精準(zhǔn)觸達(dá)體系，方能讓中華文明成為人類數(shù)字公共產(chǎn)品的一部分，而非櫥窗里的異域擺件。
中華文化一走出去，實(shí)際上就是中華文化的種子移植到了異域土壤，也就成了外國人眼里的外來文化，也就出現(xiàn)了中華文化是否適應(yīng)本土的“水土”等問題。要既保證中華文化的種胚不變，又允許和接受表達(dá)形式的本土演化，需動態(tài)調(diào)適文化共生環(huán)境，并借鑒“橘枳觀”辯證理解和實(shí)施中華文化國際傳播在本土化過程中的“變”與“不變”。
留學(xué)生構(gòu)建了正確的中國認(rèn)識觀后，留學(xué)生培養(yǎng)機(jī)構(gòu)要及時研判，適時施策，推動他們立足中國認(rèn)識觀，培養(yǎng)文明比較視野，將中華文化體系與其他文化進(jìn)行對比，理解不同文化背景如何塑造各異的發(fā)展路徑與道路選擇，形成多元文化共生觀，推動世界多元文明共存，建立文明共生范式，最終以人類命運(yùn)共同體理念超越文明沖突論，為全球性議題貢獻(xiàn)融合中國智慧的新方案。
中文代表人類最新的知識體系，并生產(chǎn)新的知識體系，以中文引導(dǎo)世界科技發(fā)展方向，以中國思維提升世界科技成果質(zhì)量，構(gòu)建世界中文教育共同體，并在共同體框架內(nèi)，更加科學(xué)合理地布局中文全球版圖，細(xì)化教育階段，可行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
國際中文教育專門人才培養(yǎng)必須進(jìn)一步基于國際中文教育事業(yè)對專業(yè)人才的具體需求，明確專業(yè)人才培養(yǎng)特色，培養(yǎng)全過程貫通“四鏈”，據(jù)此落實(shí)教學(xué)任務(wù)，細(xì)化培養(yǎng)過程，夯實(shí)人才培養(yǎng)質(zhì)量。
中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是中華文明的活態(tài)基因庫，更是人類共同的文化財(cái)富。在歷史傳播的深度、文化交融的廣度與當(dāng)代文明對話的維度中，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)形成了一種跨越時空的文明對話機(jī)制，成為人類共同的精神遺產(chǎn)和發(fā)展動力。
只有秉承此道并持之以恒，才能使世界受眾手握的中華文化之傘，“傘骨”以亙古的中華文化內(nèi)涵鑄造，“傘面”則綻放著契合受眾心靈的圖案，閃現(xiàn)出萬千種動人的光彩，這是中華文化及其傳播者應(yīng)有的氣度，也是中華文化應(yīng)得的國際影響力和應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。
F10精神相互支撐、彼此依存，共同構(gòu)成了一個動態(tài)又平衡的中華文化國際傳播體系，體現(xiàn)了中華文化“自信”與“開放”的辯證統(tǒng)一，“守正”與“創(chuàng)新”的動態(tài)平衡，“深耕”與“共生”的有機(jī)結(jié)合。
隨著中國綜合國力的不斷增強(qiáng)，中華文化國際話語權(quán)的不斷提升，中華文化也將在不斷融入世界和諧發(fā)展中逐步提升自身的國際性，在向世界提供中國智慧的同時汲取世界智慧，向內(nèi)深挖中華文化中具有全球解釋力的核心命題，向外重構(gòu)全球通用的文化共生符號，向上引領(lǐng)全球共享的發(fā)展方案，塑造新的價值共識，使中國成為解決人類共同問題的創(chuàng)造性參與者，從而更有理想、更有能力、更有方法地推動世界文化和諧共生。
推動海外受眾塑造客觀真實(shí)的中國形象，需要通過系統(tǒng)化的國際傳播與文化交流，向世界展示真實(shí)、立體、全面的中國形象，增進(jìn)國際社會對中國的認(rèn)知、理解與認(rèn)同。為此，在向世界講述中國故事時，我們要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，融合現(xiàn)代文化創(chuàng)新成果，展現(xiàn)中國文化的包容性與時代性，既強(qiáng)調(diào)中國改革開放以來的發(fā)展成就，又傳遞“和平發(fā)展、合作共贏”的理念。
中國民間故事反映了世界人民在生活中所面臨的共同問題、挑戰(zhàn)和希望，如愛情、婚姻、家庭、事業(yè)等，承載著復(fù)雜的社會記憶與人性思考，是理解人類共性、世界共性的窗口，成為跨越時空的文明紐帶。
非洲現(xiàn)存約2000種語言，多樣性的語言承載著非洲獨(dú)特而豐富的文化傳統(tǒng)、知識和智慧，有利于防止文化同質(zhì)化，促進(jìn)不同文化之間的共生與交流，為人類應(yīng)對未來挑戰(zhàn)提供了多元的思維方式和解決方案，對人類文明的多樣性與未來至關(guān)重要。
中華文化國際傳播的最終目的并非單向輸出，而是搭建一座座基于共同價值的橋梁，以中華文化的和諧觀傳遞“共享發(fā)展”而非“文明優(yōu)越”的立場，推動世界各國文化通過各自的世界化實(shí)現(xiàn)全球的和諧共榮。
全球勝任力是新時代中國青年邁向世界舞臺的關(guān)鍵能力，融合了多元文化理解、跨文化交流、全球議題解決等能力，包括思想與觀念、知識與技能、實(shí)踐與行動等方面的素養(yǎng)。全球勝任力使中國青年可以更好融入世界發(fā)展潮流，引領(lǐng)時代發(fā)展，推動世界更客觀真實(shí)地理解中國、熱愛中國。
世界多極化發(fā)展態(tài)勢下，中非合作關(guān)系也已進(jìn)入新階段，經(jīng)貿(mào)合作與基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的快速推進(jìn)亟需中非人文交流的深度匹配。然而，當(dāng)前中非民間相互認(rèn)知仍存在偏差、刻板印象甚至誤解，中非合作的軟環(huán)境面臨挑戰(zhàn)，加強(qiáng)中非人文合作不僅必要，而且迫切。
通過人文交流重塑中非合作新模式，重新認(rèn)識非洲自主發(fā)展的內(nèi)在結(jié)構(gòu)邏輯與中非合作共贏范式，既是中非自身發(fā)展的內(nèi)在需要，也是深化南南合作的需求，是中國發(fā)展經(jīng)驗(yàn)與非洲自主意識協(xié)同演進(jìn)的結(jié)果。
進(jìn)入新時代，上海作為中國最國際化的城市，更加重視在全球化發(fā)展框架內(nèi)建構(gòu)自身形象的國際傳播，在傳承中華優(yōu)秀民族文化的同時，兼容并包、兼收并蓄、奮力開拓、與時俱進(jìn)，形成了新時代上海國際化建設(shè)的新氣象，出現(xiàn)了新成果，產(chǎn)生了全球性影響。
在全球數(shù)字文明重塑文化秩序的進(jìn)程中，中華文化國際傳播正經(jīng)歷從“符號輸出”到“文明共生”的范式躍遷。技術(shù)進(jìn)步不但驅(qū)動傳播路徑更加優(yōu)化，更是推動了文明對話邏輯的量子躍遷，為21世紀(jì)世界文化傳播提供了中國智慧、世界范式。
中華文化走過了5000年甚至更長時間的發(fā)展史，歷經(jīng)坎坷，發(fā)憤圖強(qiáng)，終于有了今天的新時代，為中華文化走出去積聚了硬實(shí)力，為中華文化自信夯實(shí)了基礎(chǔ)。
近年來，上海既充分發(fā)揮了傳統(tǒng)的國際化優(yōu)勢，又引領(lǐng)城市形象國際傳播，在文化自信、文化治理、數(shù)智化賦能、科技人文融合、故事化、年輕化等方面成為最佳實(shí)踐地的典型代表，形成了上海經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生了上海影響，全面立體提升了上海的國際影響力和文化傳播力。
統(tǒng)一的敘事體系是確保向世界講好中國故事的各主體、各環(huán)節(jié)、各要素有機(jī)協(xié)同，在日益復(fù)雜的國際傳播環(huán)境下講好中國故事的重要理論創(chuàng)新和實(shí)踐指南，是推動世界系統(tǒng)化、整體性理解中國、熱愛中國的基本前提。
我們要把中國智慧貢獻(xiàn)給世界，誰也擋不住，這是中華文化自生的動力。在當(dāng)今世界，只有中華文化能為多極化發(fā)展的世界帶來團(tuán)結(jié)和諧的新局面，我們要切實(shí)做好世界文化百花園的園丁。
留學(xué)生學(xué)習(xí)方言的原因和動機(jī)各自不同，有的留學(xué)生是希望通過學(xué)習(xí)方言掌握更多的語言學(xué)習(xí)技巧，提高自己的中文水平；也有的留學(xué)生本來就對中國的語言文字和地方方言有濃厚興趣；也有的留學(xué)生只是為了給自己的留學(xué)生活增添更多的樂趣。
為了幫助留學(xué)生講好中國故事，必須突破傳統(tǒng)教育的限制，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，旗幟鮮明，有的放矢，精準(zhǔn)施策。
孔子學(xué)院作為中外合辦的語言文化交流機(jī)構(gòu)，實(shí)際上創(chuàng)造了中國人與外國人交往的機(jī)會，因此，其本身就是一面鏡子、一個舞臺、一個廣場，在其中，每天都在發(fā)生著中外文化交流的真實(shí)故事。
春節(jié)“入遺”成功，是民族文化融入世界文化的典型案例，可以提供理論與實(shí)踐方面的借鑒，以中國智慧喚醒其民族文化自覺和世界文化共同體自覺，主動迎接文化交流，主動匯入世界文化共同體，助推世界文明更加平等、科學(xué)與和諧發(fā)展。
以推動中國式現(xiàn)代化發(fā)展為目的的中華語言文字的傳承發(fā)展，既是中華民族歷史延續(xù)的基礎(chǔ)，也是新時代中國文化自信自強(qiáng)的基礎(chǔ)。這是新時代中國語言文字發(fā)展的動力，也是目標(biāo)。
對此我們必須有清醒的認(rèn)識，不能躲，也躲不開，更不能軟弱，抱有幻想，而是要克服各種困難，直面沖突，奮起抗?fàn)帲跍贤ㄖ兄v好自己的故事，不斷以中國智慧豐富人類精神生活。
只有正確認(rèn)識西方文化的這種利己主義實(shí)質(zhì)，才能識破世界風(fēng)云變幻中西方文化的“七十二變”，透過其不斷變化的現(xiàn)象看清其永遠(yuǎn)不變的本質(zhì)， 始終保持清醒的頭腦，以不卑不亢的態(tài)度，精準(zhǔn)有效的方法妥善應(yīng)對，以中華文化的利他主義和自力更生精神，消解西方文化的利己主義對中華文化和世界文化的影響，引導(dǎo)世界文化以利他主義之“同”，破利己主義之“同”，推動人類文明向更符合人性、更崇尚和諧共生的未來發(fā)展。
中國的大學(xué)生要倍加珍視國家通用語言文字，并自覺承擔(dān)傳承推廣國家通用語言文字的國民之責(zé)、匹夫之責(zé)，確保中華民族根脈扎深扎廣、繁衍生息。
國際中文教育是新時代的“對外中文加強(qiáng)版”，也是中國世界影響力的“晴雨表”“溫度計(jì)”，與中國發(fā)展息息相關(guān)。隨著新時代中國的全球影響力逐步擴(kuò)大，世界上再次形成了“中文熱”，這是中華文化走向世界的一個良機(jī)。
和平、發(fā)展、合作、共享是中國走向世界的初心和使命，也是當(dāng)今世界對新時代中國的客觀需要。這是歷史發(fā)展的潮流，任何人、任何國家都無法阻擋，逆潮流者必失敗，排污者必自污。
民族地區(qū)的國家通用語言文字普及是鑄牢中華民族共同體意識的基礎(chǔ)工程，是實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的前提和助力，是實(shí)現(xiàn)共同富裕、推動各民族共同走向新時代中國式現(xiàn)代化的必要過程。
中國學(xué)是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化、構(gòu)建中國自主知識體系的重要領(lǐng)域，也是中外文明交流互鑒的重要橋梁、中國與世界對話的重要窗口。
政府和教育機(jī)構(gòu)應(yīng)通過營造良性社會生態(tài)環(huán)境，將社會變成培養(yǎng)能正確發(fā)聲的社會傳播者的大學(xué)校，在人際交往、感知社會過程中養(yǎng)成積極向上的傳播意識，使人人都成為真正意義上的正能量傳播者，從而形成中國傳播的全媒體矩陣，并基于這種以人為主的全媒體矩陣，努力實(shí)現(xiàn)中國國際話語權(quán)的全方位覆蓋，生活化融入。
隨著國際中文教育市場價值逐漸凸顯，越來越多的民間企業(yè)開始參與到國際中文教育市場中來，發(fā)展模式也各有特點(diǎn)，呈快速增長趨勢。很多企業(yè)通過自身技術(shù)優(yōu)勢，逐漸在國際中文教育工作中嶄露頭角，與高校的合作也越來越密切，已成為國際中文教育的一支生力軍，但也需要破解一些關(guān)鍵性的難題。
著眼未來，中國應(yīng)進(jìn)一步拓展中外語言文字交流與合作，依托中國發(fā)展優(yōu)勢和國際合作基礎(chǔ)，充分整合政府、學(xué)校的資源，依托海外合作機(jī)構(gòu)，全面推進(jìn)中外語言文化交流與合作，產(chǎn)出系列品牌產(chǎn)品，形成更寬口徑、更深機(jī)制、更富效能的中外語言文字國際交流合作新局面。
每一位漢學(xué)家都是一部具有區(qū)域特殊性的中文與中華文化國際傳播史，都具有中國價值與世界價值、歷史價值與現(xiàn)實(shí)價值、當(dāng)下價值與未來價值等，可以全面推動世界認(rèn)識中國、理解中國。
在借力漢學(xué)家推動當(dāng)下和未來的中文與中華文化國際傳播更加精準(zhǔn)有效的同時，建構(gòu)并創(chuàng)新新時代中文與中華文化國際傳播理論體系、中國特色對外文化話語體系，提升新時代中國國際話語權(quán)，同時引導(dǎo)世界漢學(xué)發(fā)展與新時代中國發(fā)展同步同行，中外合力共建“一帶一路”、人類命運(yùn)共同體。
世界漢學(xué)家是中華文化的本土、跨本土傳播者。他們了解所在國的語言、文化、政治、民風(fēng)、社會、法律和族群關(guān)系，又知道如何融合中國文化與所在國文化。這種獨(dú)具的跨文化優(yōu)勢，決定了世界漢學(xué)家可為中文與中華文化國際傳播的順利實(shí)施提供豐富的智力資源、人力資源。
人的因素是中文和中華文化世界化的最重要的影響因素，從娃娃抓起，改變?nèi)说挠^念，提高人的國際傳播意識，是中文和中華文化國際傳播取得成功的基礎(chǔ)，是百年大計(jì)。
中國和世界上其他任何國家一樣，是一個獨(dú)特的國家，因?yàn)槿宋牡乩憝h(huán)境不同，歷史環(huán)境不同，我們長得和他們不一樣，說的語言和他們不一樣，生活習(xí)慣和他們不一樣，但在真誠方面，在追求真善美方面，在追求正義公平財(cái)富方面，我們的追求和他們沒有區(qū)別，這是人的生活常識。
當(dāng)前世界文化多元矛盾頻發(fā)，中國有責(zé)任、也有使命與世界分享自身發(fā)展成果和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，推動中華文明與世界文明互利共生，和諧發(fā)展。中國走向世界要行穩(wěn)，才能致遠(yuǎn)。中文與中華文化可在政治、經(jīng)濟(jì)、外交等領(lǐng)域?yàn)橹袊叱鋈I造必要的和平環(huán)境，成為中國行穩(wěn)致遠(yuǎn)的鋪路石。
以史為鑒，通過總結(jié)分析漢學(xué)家口述中文與中華文化國際傳播史，我們可以更精準(zhǔn)推動中文與中華文化的國際傳播，并以中國智慧鋪路搭橋，通渠浚河，實(shí)現(xiàn)中外文化的和諧發(fā)展，推動世界共同構(gòu)建和平繁榮的人類命運(yùn)共同體。
對漢學(xué)家中文學(xué)習(xí)史與中華文化國際傳播史進(jìn)行最原始、最本真的搶救性發(fā)掘、保護(hù)和開發(fā)，已迫在眉睫，時不我待。
中華文化國際傳播的“靈活性”，就是一切以傳播效果為目的，“草木竹石皆可為劍”。“運(yùn)用之妙，存乎一心?！蹦芊耢`活取決于是否審時度勢，隨機(jī)應(yīng)變，對中華文化國際傳播雙方或多方的優(yōu)勢、劣勢了然于心，從而能及時采取恰當(dāng)?shù)奶幹梅椒?。這是一種出神入化的能力，也是一種客觀分析判斷的能力。
目前中華文化就面臨著重要轉(zhuǎn)折期，百年未有大變局既是百年未有之機(jī)遇，也帶來前所未有的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，前人未遇之困難，后人未有之機(jī)遇，最關(guān)鍵的是中華民族要如石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同喚醒中華文化骨子里的文武精神，一點(diǎn)一滴，一人一事，老老實(shí)實(shí)邁好每一步，認(rèn)認(rèn)真真做好每一事，滴灌式澆好每一棵友誼之樹。
目前，海外聽眾或受眾對中國故事、中華文化、中國形象的認(rèn)知基本上屬于“感性認(rèn)識”，這種認(rèn)識停留在感官階段，如觀斗轉(zhuǎn)星移、日月變換，知其然而不知其所以然，上升不到科學(xué)認(rèn)識，就不會從理性上深度認(rèn)同。感性認(rèn)識如同在墻面貼貼紙，理性認(rèn)識如同在墻面釘釘子，深度不同，牢固度也就不同。
只要是積極有利的力量，只要能助力中華文化世界化，無論政府民間都一律平等，無論國內(nèi)國外都一律平等，都一體納入中華文化國際傳播政策體系和實(shí)施體系，每一股力量都是主力，都得到同等政策支持與資源支持。
只有讓留學(xué)生不但學(xué)會中文，而且還能理解中文所蘊(yùn)含的中華文化意蘊(yùn)，才能使他們真正理解中文、真正會用中文、從感情上理解和親近中華文化，這也是中文將來成為世界通用語言的前提條件。
中華文化國際傳播，向世界講好中國故事，必須堅(jiān)持文化服務(wù)、以文化人的時代立場，全心全意服務(wù)于中華文化惠澤世界的時代使命，這是我們傳播中華文化的立場，也是我們要傳播的“立場”，并要講好這個“立場”的故事。
一切經(jīng)典都具有超越時空的歷史價值與當(dāng)下價值，解亙古變化之秘，釋當(dāng)今人生之惑，鑒古知今，為世界的未來提供有益啟示。
語言文字要切實(shí)助力鄉(xiāng)村振興，首先要充分發(fā)揮各級政府的組織領(lǐng)導(dǎo)作用，村村一盤棋，村村有規(guī)劃，村村有方案，確保語言文字工作切實(shí)與鄉(xiāng)村振興的具體工作無縫結(jié)合，在提高鄉(xiāng)村的國家通用語言文字普及推廣工作的同時，為建設(shè)美麗鄉(xiāng)村貢獻(xiàn)語言文字的智慧。
語言文字工作成功的關(guān)鍵是建設(shè)一支“拿得起”也“放得下”的人才隊(duì)伍。語言文字工作實(shí)用性強(qiáng)，因此語言文字工作者要上得了課堂，下得了鄉(xiāng)壤，要能一手握“筆桿子”，一手握“鋤把子”，使學(xué)術(shù)研究接地氣，飲活水，緊緊立足于國家和社會發(fā)展需要。
在這樣一個眾聲紛紜且莫衷一是的重要時刻，作為中華文化走出去的主導(dǎo)者，中國必須堅(jiān)持獨(dú)立自主傳播原則，動員一切可以團(tuán)結(jié)的力量，堅(jiān)持傳播，堅(jiān)持全民傳播、人人傳播，形成統(tǒng)一的傳播陣線。
中華文化國際傳播是每一個中國人的責(zé)任，也是每一個華夏子孫的責(zé)任。華夏子孫像石榴籽一樣緊緊抱在一起，構(gòu)成了中華民族共同體，每一個人都是整體的一部分，都從某個特殊的角度代表了整體，只有人人都成為中華文化的載體并自覺向世界展示中華文化，才能真正形成人人傳播、生活傳播的局面，中華文化才會如春風(fēng)化雨，如春華秋實(shí)，自然成長、收獲、繁衍。
只有堅(jiān)持矛盾分析法，全面看待中華文化走出去過程中遇到的問題，才能“過河搭橋”“見招拆招”，坦然面對一切矛盾、壓力、打擊、污名……而每解決一個矛盾，中華文化就走進(jìn)去了一步。
只有這樣，中華文化國際傳播才能推陳出新，從舊知新，中外互通互鑒，形成具有國別適應(yīng)性、國際通用性的中華文化國際傳播理論體系和實(shí)踐體系，進(jìn)一步指導(dǎo)中華文化國際傳播實(shí)踐更有成效，最終推動中文和中華文化世界化，這就是“拿了這種對于客觀規(guī)律性的認(rèn)識去能動地改造世界”。
以生產(chǎn)、生活方式的共同性和差異性告訴世界中國文化與其他民族文化的共同性、差異性，讓世界知道中國已變、在變并且還會變，從而更容易理解和接受與時俱進(jìn)的中國文化。
隨著國際中文教育學(xué)科的發(fā)展，以之為中心的中國特色國際中文教育科學(xué)體系發(fā)展的廣度和深度都將獲得高質(zhì)量發(fā)展，并將隨著中文世界化由點(diǎn)及面、由淺入深，推動中國在世界上的話語權(quán)重逐漸提升，以文化軟實(shí)力為中國硬實(shí)力營造合適有效的國際環(huán)境，最終將從一個角度或一個方面根本改變哲學(xué)社會科學(xué)話語體系“外強(qiáng)我弱”局面，形成與中國高質(zhì)量發(fā)展相適應(yīng)、相一致的中國特色哲學(xué)社會科學(xué)體系。
語言是文化的載體，每一家海外中國企業(yè)都應(yīng)成為一所中華文化的大學(xué)校，以經(jīng)貿(mào)合作推動中文落地是當(dāng)仁不讓的使命，也是中國企業(yè)應(yīng)有的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
在中國日益走向世界中心的今天、世界日益需要中國故事中的中國智慧的今天，我們必須基于新時代的新要求，采取講好中國故事的新形式、新方法、新媒介，講好中國故事的新概念、新范疇、新變化、新高度。
我們要知己知彼，向來華留學(xué)生講好中國的價值觀、世界觀，提供中國形象的多樣性，爭取任何一個發(fā)聲的機(jī)會，并通過他們讓世界聽到真實(shí)的中國聲音、中國故事。
要實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)和效果，就需要對講中國故事的不同語言環(huán)境進(jìn)行細(xì)致調(diào)研分析，基于中國多民族語言共生規(guī)劃經(jīng)驗(yàn)和理念，在適應(yīng)國外語言環(huán)境的基礎(chǔ)上，根據(jù)講好中國故事的需要，以中國語言規(guī)劃的智慧，從語言傳承發(fā)展視角，幫助所在國語言進(jìn)行更合理的規(guī)劃，并在過程中融入中國故事，合力打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，以語言互通推進(jìn)全球治理。
當(dāng)今世界，百舸爭流，卻也暗礁四伏，有些還是人為設(shè)障，布滿明雷或暗雷，百年未有之大變局更是穩(wěn)中有變、變中有變，一切都陷入非常態(tài)發(fā)展，難以預(yù)測。但正因此，人類命運(yùn)更加休戚與共，一榮俱榮，一損俱損，只有攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，讓不同文明包容共存，交流互鑒，才能共同推動人類發(fā)展進(jìn)步。
如何把一個中國故事講好？從“我要給你講”到“你想要我講給你聽”，其中一個重要轉(zhuǎn)變就是推動“本土化中國故事”實(shí)現(xiàn)“本土化”轉(zhuǎn)變。中國故事本土化是中國故事落地生根的基礎(chǔ)，也是最終目標(biāo)。
人工智能的生命力一定來自民間，“人民是歷史的創(chuàng)造者”，也是人工智能歷史的創(chuàng)造者，在人民中才會成長出真正的人工智能專家。中國人工智能要想趕超其他國家，國際中文教育要想真正實(shí)現(xiàn)世界化，首先就要大眾化。
在華留學(xué)生都是實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)的種子，是中國與世界交流的種子，也是世界與中國交流的種子。他們自己的主觀體驗(yàn)、交流的視角，對他們將來講好中國故事，并伴隨中國故事發(fā)芽、成長都非常重要，也是保證他們的中國理解根正干直的基礎(chǔ)。
只要中國持續(xù)保持發(fā)展的勢頭，對世界持續(xù)提供中國智慧、中國產(chǎn)品，在世界上發(fā)揮的作用越來越大，聲音越來清晰，影響力越來越大，世界對中國的需要和了解就會越來越多，越來越迫切，我們就有更多機(jī)會更直接給世界去講中國故事，真實(shí)而生動的中國“柴米油鹽醬醋茶”故事、日常生活故事。
中文服務(wù)大有可為，我們要做世界變局中的“石敢當(dāng)”，敢為人先，敢闖新路，敢為人之不敢為、不愿為，在提升中國國際地位的同時，提升中文服務(wù)的國際地位。
向世界講中國文化，也應(yīng)秉承中國古老的智慧，這也是遵循萬物自然之道，人之常道，有序有恒，該退就退，該進(jìn)就進(jìn)，進(jìn)即退，退也是進(jìn)，不要計(jì)較一時一地得失，凡事都在一定的時間和空間內(nèi)判斷、選擇，輕名重實(shí)，這是文化傳播的辯證法，與夜與晝，黑與白，明與暗，美與丑的辯證法是同質(zhì)的。
中華文化國際傳播的目標(biāo)是在各國實(shí)現(xiàn)本土化，以區(qū)域性的本土化最終實(shí)現(xiàn)世界化。這個過程要借助中華文化的魅力和中國智慧的力量，靠中外和平、共建、共享、共進(jìn)才能逐步實(shí)現(xiàn)。隨著中華文化世界化的不斷加快加深，世界上會出現(xiàn)越來越多本土化的中華文化故事，雖然形式各異、名稱各異，但都包含著同樣的一顆中國和平之心、美好之心。
我們只需以中國人之心、人之知去感觸、感動其他國家人之心、人之知，中國故事就連通了同樣有七情六欲的各國人民的心，中國故事里的人情人性，就順著連通的脈絡(luò)，流進(jìn)了各國人民的血液，成為世界共情共性，中國故事，就成了世界故事。
中國機(jī)遇是中國人以愚公移山精神、精衛(wèi)填海精神、井岡山精神、紅旗渠精神等創(chuàng)造出來的，是中國美好生活的具體體現(xiàn)，既包括物質(zhì)生活的巨大改善，也有精神生活和思想觀念的巨大轉(zhuǎn)變；既給新時代中國特色社會主義中國帶來了巨大生機(jī)，也為世界不同民族、國家?guī)砹伺c中國共同發(fā)展的機(jī)遇。
開放包容、自信自強(qiáng)的中國，越來越向世界展露出溫暖的胸懷，以推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的真誠愿望，以團(tuán)結(jié)合作、交流互鑒、共促繁榮的真誠態(tài)度，向世界傳遞中國溫度，貢獻(xiàn)中國智慧、中國力量，讓世界充滿中國愛，讓中國愛溫暖全世界。
講中國故事是一個系統(tǒng)工程，講中國故事的人，也與一般意義上的講故事者有根本性的區(qū)別，在故事的內(nèi)容、講故事的方式、講故事的效果評估等方面，都有更高的要求。
中國故事是中國人的人生觀、世界觀、方法論和認(rèn)識論的具體體現(xiàn)，向世界講好中國故事實(shí)際上就是讓世界理解中國，而每一個故事都是一扇理解中國的窗口。
中國是一個大國，中國的外交、外事工作是大國的外交、外事，要有大國的特色、大國的風(fēng)范。大國就要包容，就要寬容，就要負(fù)責(zé)，也要堅(jiān)持自己的尊嚴(yán)。
只要實(shí)現(xiàn)了這個過程，中華文化也就滿足了世界大眾的文化需要，符合時代需求，也就融于世界大眾日常生活的每一個角落，成為無所不在的世界文化一分子了。
非遺文化體現(xiàn)了中華文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，通過非遺文化傳承提高中華民族自信心、創(chuàng)造力，留根塑魂，代代延續(xù)，是中華文化永葆生命力的重要途徑。
人文交流潤心無聲，影響無形持久，可以跨越有形的障礙，跨山越海，摘掉有色眼鏡。當(dāng)前中國要和更多的國家合作創(chuàng)造更多的文化產(chǎn)品，通過合作實(shí)現(xiàn)文化互信互通，為其他領(lǐng)域的合作營造良好的人文環(huán)境。
不同城市的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、文化建設(shè)和百姓生活各各不同，只有實(shí)現(xiàn)互相交流，才能實(shí)現(xiàn)城市之美“美美與共”“和衷共濟(jì)”，在實(shí)現(xiàn)各自國際化的同時，提升各自的文明程度，從而可持續(xù)推動世界城市文明的高質(zhì)量發(fā)展，提升世界城市人民的幸福生活。
中國傳統(tǒng)戲曲充分呈現(xiàn)了中華文化的特質(zhì)，其中就包括其世界性。人類文明世界迄今有三大戲曲文化，即古希臘戲劇、古印度梵劇和中國戲曲，至今只有中國戲曲仍在推陳出新，主動作為，在人類命運(yùn)共同體建設(shè)中持續(xù)以中國戲曲文化的魅力，以其中所包蘊(yùn)的中國藝術(shù)觀、價值觀推動世界和平發(fā)展。
中國文明的根基是農(nóng)業(yè)文明，農(nóng)業(yè)是強(qiáng)國之本。中國以農(nóng)業(yè)立國，也是農(nóng)業(yè)大國，也要成為農(nóng)業(yè)強(qiáng)國，農(nóng)業(yè)強(qiáng)國是中國式現(xiàn)代化的特色，也是我們向世界所講的中國故事的一部分。
中醫(yī)藥文化目前已傳播到世界上196個國家和地區(qū)，向世界講好中醫(yī)文化，中醫(yī)故事，不僅是世界理解中國的重要途徑，也是中國為世界文明做出的巨大貢獻(xiàn)。
中外文化交流，是在特定時空中的交流。文化差異產(chǎn)生的原因之一，就包括不同文化中的時間觀念差異。在客觀認(rèn)識中外時間觀差異的基礎(chǔ)上，向世界講清楚中國的時間觀，可以避免很多不必要的誤會，推動中外文化更順暢交流。
以和平性為基調(diào)的中國智慧，對消除當(dāng)今世界的政治沖突、民族偏見、種族仇視，具有直接的借鑒價值。世界多元化，猶如飲食之多元，都是常態(tài)化，重要的是要在文化多樣性、差異性之間創(chuàng)造一種平衡，那就是基于各民族文化一律平等原則，求同存異，和平相處，同舟共濟(jì)，共襄萬世太平。
當(dāng)今時代，中國離不開世界，世界也離不開中國。中國的世界化之路還很漫長，我們要想方設(shè)法創(chuàng)造條件，讓世界真正離不開中國，逐步推動世界上所有國家都形成共識。這個過程一定是很漫長的，但一定是必要的。
身在中國的外國人是能直接傳播、共情傳播、多元傳播中國故事的群體，也是中國應(yīng)該關(guān)心和引導(dǎo)的向世界講好中國故事的生力軍。
目前，人工智能已是人人皆在談、很多人都在用的先進(jìn)技術(shù)，對全球政治、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境產(chǎn)生了重大影響，也引起了很多擔(dān)憂。
文化產(chǎn)品就如美食，自有色香味，也有質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。一種文化產(chǎn)品問世，也如一道新食品上市，需要嚴(yán)格按照質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行科學(xué)檢驗(yàn)和“口味”檢驗(yàn)，其中就有一種食品檢驗(yàn)者，稱試吃員。
從詞根上講，世界主義對應(yīng)的英文單詞Cosmopolite，來源于希臘文cosmospolis。這個詞是由cosmos和polis兩部分構(gòu)成，前者指“宇宙”、“世界”，而后者指“城邦”、“城市”、“市民”。因此它的原義，是指“世界城市”或“世界城邦”。
與世界發(fā)達(dá)國家相比，中華文化走出去工作起步晚，目前尚處于初級階段，即主動送出去階段，這個階段的中華文化國際傳播的主要媒介，就是借船出海。
“太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深?！笔澜缛f千變化，都起于細(xì)微，歸根結(jié)底都源于人，終于人，為了人。向世界講中國故事，是人講，是人聽，所講所聽的都是人的故事，都是和人相關(guān)的故事。
