向世界講好中國(guó)故事非一時(shí)一事所能奏效，非一地一國(guó)所能成效。中國(guó)故事的形成源于中國(guó)歷史文化的孕育，中國(guó)故事的效果源于中國(guó)智慧的結(jié)晶，中國(guó)故事走出去就是中國(guó)形象走出去，中國(guó)故事的諧謔智趣、發(fā)人深思都意味深長(zhǎng)……要找到好的適合向世界講的中國(guó)故事，要講好好的中國(guó)故事，都不可能是一勞永逸的工作，都需要以如履薄冰的謹(jǐn)慎態(tài)度，求知若渴，在不斷豐富自身中華文化知識(shí)體系、提升講中國(guó)故事能力的同時(shí)，綜合用好“三鏡”，掌握故事的主導(dǎo)權(quán)、主動(dòng)權(quán)和調(diào)度權(quán)，講對(duì)故事、講好故事、講成故事。
望遠(yuǎn)鏡。在世界百年未有之大變局中向世界講好五千年、一萬(wàn)年的中國(guó)歷史，比太空中的飛船對(duì)接困難萬(wàn)倍，歷史與當(dāng)代與未來(lái)對(duì)接的點(diǎn)在哪里？誰(shuí)對(duì)接？與誰(shuí)對(duì)接？歷史都曾是當(dāng)代，當(dāng)代都曾是未來(lái)，未來(lái)都會(huì)成為當(dāng)代和歷史，任何一個(gè)點(diǎn)，都會(huì)在歷史發(fā)展中迸發(fā)出無(wú)數(shù)的點(diǎn)，如煙火升空，燦爛而縹緲，無(wú)數(shù)個(gè)這樣的點(diǎn)一同迸發(fā)或接續(xù)迸發(fā)，形成的故事衍生點(diǎn)、原發(fā)點(diǎn)更是無(wú)法計(jì)數(shù)。但這種故事結(jié)點(diǎn)和接點(diǎn)的復(fù)雜性并不是說(shuō)中國(guó)故事就無(wú)法講了，而是可以講得更豐富、更生動(dòng)、更精彩，關(guān)鍵是在某一時(shí)一地面對(duì)某一群人時(shí)，能找到最恰當(dāng)?shù)墓适曼c(diǎn)、能實(shí)現(xiàn)故事元素——講故事的人——聽(tīng)眾在特定時(shí)空中的完美融合，使所講的故事正是聽(tīng)眾想聽(tīng)的，講故事者正是最適合講這個(gè)故事的人。這看似瞬間的完美，非一時(shí)之功所能成，故事的設(shè)計(jì)者、講述者必須具有歷史的眼光、未來(lái)的思維、敏銳的直覺(jué)，能登高望遠(yuǎn)，跨海躍壑，立足歷史與現(xiàn)在，看到明天的世界、未來(lái)的世界需要什么中國(guó)故事，明天的中國(guó)、未來(lái)的中國(guó)能給世界講什么中國(guó)故事，未雨綢繆，胸有成竹。
聚光鏡?！叭跛?，只取一瓢飲。” “少則得，多則惑?！?“一事精致，便能動(dòng)人，亦其專(zhuān)心致志而然?！闭且?yàn)橹袊?guó)故事的多元性、多義性，面向世界的多國(guó)性、多維性，所以故事的選擇性至關(guān)重要，誰(shuí)來(lái)選？選什么？能不能選對(duì)、選準(zhǔn)、選好？何為對(duì)、何為準(zhǔn)、何為好？標(biāo)準(zhǔn)是什么，原則是什么，尺度是什么？等等。這種復(fù)雜的難題很容易造成講故事者手忙腳亂，眉毛胡子一把抓，甚至臨時(shí)抱佛腳，濫竽充數(shù)。為避免出現(xiàn)這種困惑和混亂，講故事者必須有高度的觀察力、判斷力和決斷力，學(xué)習(xí)《論持久戰(zhàn)》分析問(wèn)題的方式，在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中能一眼看到本質(zhì)問(wèn)題，看出問(wèn)題的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)重點(diǎn)問(wèn)題，抓住關(guān)鍵問(wèn)題，解決核心問(wèn)題，聚焦問(wèn)題的本質(zhì)，提出解決問(wèn)題的方案，集中相關(guān)人力物力、國(guó)內(nèi)國(guó)外的資源，明確講什么，如何講，講給誰(shuí)，從而以“一發(fā)”而“牽動(dòng)全身”，以“一斑”而“窺全豹”，以“一點(diǎn)”而“知全面”，以“一葉”而“知森林”，以最小的成本獲取最大的收益，使所講的中國(guó)故事成為中國(guó)的縮影，能夠代表真實(shí)的中國(guó)。
顯微鏡。飯要一口口吃，事要一件件做，故事要一個(gè)個(gè)講。中國(guó)故事有了宏觀規(guī)劃、確定了核心問(wèn)題后，進(jìn)而就要聚焦具體問(wèn)題，實(shí)事求是，因地制宜，有的放矢，把一個(gè)個(gè)故事講好。故事的高潮是由一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)逐步推動(dòng)達(dá)到的，講故事者要像顯微鏡一樣能夠見(jiàn)微知著，看到構(gòu)成故事的原子，準(zhǔn)確預(yù)判到原子何時(shí)會(huì)裂變、會(huì)爆炸，爆炸會(huì)產(chǎn)生多大的沖擊波等，掌握故事演變的每一個(gè)階段、每一次小高潮、每一個(gè)小裂變。故事要以情動(dòng)人，要有“包袱”，有“噱頭”，要“添油加醋”“欲擒故縱”，所以講故事者還要能透視聽(tīng)眾的內(nèi)心活動(dòng)，觀察聽(tīng)眾聽(tīng)故事過(guò)程中的面部表情、心理活動(dòng)的細(xì)微變化，及時(shí)循變而變，適當(dāng)調(diào)整故事的細(xì)節(jié)，該多加點(diǎn)“鹽”就加點(diǎn)“鹽”，該加點(diǎn)“柴”就加點(diǎn)“柴”，使故事始終與聽(tīng)眾的興奮點(diǎn)同律動(dòng)，使聽(tīng)眾的情緒始終按照講故事者精心組織的細(xì)節(jié)的變化而起伏。講故事者就如樂(lè)隊(duì)指揮，不管聽(tīng)眾是大號(hào)，大提琴，鋼琴，所發(fā)出的音，在整個(gè)樂(lè)曲中都以最適當(dāng)?shù)姆绞匠尸F(xiàn)出來(lái)，各音有高有低，有強(qiáng)有弱，但在指揮棒的統(tǒng)一指揮下，就會(huì)“各美其美”“美美與共”，共同形成一個(gè)和諧的樂(lè)章。
向世界講中國(guó)故事，就是在指揮一支這樣的樂(lè)隊(duì)；中國(guó)故事所發(fā)出的聲音，就是這樣一曲和諧的樂(lè)章。
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