中國閩臺緣博物館藏有一方碑刻，碑文是臺灣進士李清琦于清光緒二十九年（1903）撰寫的，題為《清封朝議大夫州同銜附貢生可林李公墓志》，副題為《清敕授宣德郎? 貤封儒林郎? 晉封朝議大夫州同銜附貢生可林李公墓志》。其文曰：
人們對文明的討論與反思與文明的歷史一樣久遠。有人留下了鴻篇巨制，如美國哲學家、歷史學家威爾·杜蘭特（Will Durant）15冊近一萬頁的《世界文明史》；也有人留下了隨筆小品，如英國歷史學家艾倫·麥克法蘭（Alan Macfarlane）200頁的《文明的比較：中國、日本及英語文化圈》。
最后值得一提的是，嵯峨天皇在“藥子之變”中獲勝，避免了遷都平城京這一事件的發(fā)生，為平安京成為象征日本文化的千年古都和日本人的精神故鄉(xiāng)奠定了基礎。
寶龜十二年（781）正月初一，伊勢神宮的上空出現(xiàn)象征吉瑞的祥云，朝廷于是改元天應。天應元年（781）四月三日，光仁天皇以生病為由發(fā)布退位宣命，代替他戶親王成為皇太子的山部親王即位，是為桓武天皇。翌日，桓武天皇冊立同母弟早良親王為皇太弟；十五日，桓武天皇宣讀即位宣命（奈良時代的退位宣命與即位宣命一般在同一天發(fā)布，自此退位宣命與即位宣命開始分開發(fā)布），同時追贈生母高野新笠為皇太夫人，并對文武百官進行敘位。同年十二月，光仁太上天皇駕崩。延歷元年（782）閏一月，發(fā)生“冰上川繼之變”。延歷二年（783）四月，藤原式家的藤原乙牟漏（藤原良繼之女）被冊立為皇后?；肝涮旎逝c乙牟漏皇后生有安殿親王（平城天皇）和神野親王（嵯峨天皇）。另外，桓武天皇與夫人藤原式家的藤原旅子（藤原百川之女）生有大伴親王（淳和天皇）。
有唐一代，日本先后任命了19批遣唐使團，其中有16批使者懷揣著夢想到訪唐朝。與此同時，唐朝也派遣了多批使團回訪日本。日本史書稱這些訪問日本的唐朝使節(jié)為“唐國使人”或“唐客”。本文主要介紹4位出訪日本的唐朝使節(jié)。
阿倍內(nèi)親王生于養(yǎng)老二年（718），父親是圣武天皇，母親為光明皇后。天平十年（738）一月，圣武天皇冊立阿倍內(nèi)親王為皇太子。天平勝寶元年（749）七月，圣武天皇讓位成為日本歷史上最早的男性太上皇，阿倍內(nèi)親王則即位成為孝謙天皇。
研討班（Seminar）是日本大學教育的一個重要環(huán)節(jié)，各具教授們自身特色的研討班，往往是大學生活中學生們最有歸屬感的學習和活動場所。白井：中國演出業(yè)的規(guī)模已經(jīng)高達538億人民幣，每年有5％左右的增長，演出數(shù)量多達300萬場，與演出數(shù)量相比觀演人數(shù)的增長更甚。
持統(tǒng)女帝原名鸕野贊良，父親為天智天皇，母親是蘇我遠智娘。齊明天皇三年（657），鸕野贊良嫁給叔叔大海人皇子（天武天皇）為妃。天智天皇元年（662），鸕野贊良生下草壁皇子。
藤原不比等（659—720年），原名“中臣史”，后改名“藤原不比等”，是日本從飛鳥時代到奈良時代初期的著名政治家，他參與制定《大寶律令》，指導制定《養(yǎng)老律令》，在世時官至正二位右大臣，死后被追贈為正一位太政大臣。藤原不比等奠定了藤原氏一族興盛的基礎，被譽為“藤原氏的實質(zhì)性的始祖”。
